《紹興講和錄》曰：

金人複取河南，詔敕行台尚書省：

粵有遼叔世，專肆奢暴，惟皇天假手於我太祖武元皇帝，恭行討代，並有土宇；惟我太祖文烈皇帝，不敢閟於天降威，乃命帥臣，自大江以北，皆為我有。太宗始務息民，不貪其土，止以大河分流為界。自河以南，茍得賢而處之，亦猶吾民。況以天下為公，古之道也。遂建張邦昌為大楚，畏懦無立，不克所付，未幾就戮。爾後劉豫再立，位號皆自我師，援之拯之，守之護之，僅有存焉，亦以使我軍士，就獲安息。不謂向者撻懶等入奏，援立劉齊非所以利，適足以害人也。三軍之士，往往皆曰：“自開拓以來，大事既定，申畫封疆，亦有年矣，何故罷於奔走，違越公疆，勞遠戍，守他土？曷若並一措畫，惟軍與民皆得活息。矧惟劉豫悖德，屢聞立武已非，終竟無所濟。今取河南，惟其士人宅爾土，繼爾居，甸爾田。爾厥有乾有年於茲，河南惟其安，罔有他心，亦惟軍士能戮力一志，為安守我土，以此而行，可速定。”朕乃從其言，內外罔不帖然。撻懶等複力言：“齊為不道，既廢矣，邊面四塞，遐逖猛士，雖能守之，未免枕戈坐甲之勞，間以江左為鄰，易生釁隙，不可徹警，難以久安之計，不若因以河南地錫與大宋，恩義非爾所求而與之，非爾所致而得之，為恩重矣，為義深矣。”朕詢於眾言，或不可者三之二，朕以元元休息之意，斷自朕心，又可其請。撻懶等不俟詔命款報，遽割土疆，旋班屯軍。凡此之為，皆撻懶等寔稔奸謀，相為接好，將啟亂心，預圖外交，先施責報，庶無夾攻之患。包藏詭狀，專輙陳請，割賜土疆。職此之由，朕常以止戈為武，含垢藏疾，不欲重違成命。故王倫既執之後，命使發藍公佐偕往責數之調歲貢，齊正朔，徵誓表，追冊命，冀其無我違，然後禮降封冊。今省來章，蔑如也。其於事意，反有要求。況河南中原之地，實惟天所授。天與不取，縱敵長寇，為患滋甚，亦使人心久則異，異則變生。抑又保聚完具，蔓草難圖，而使生靈愈罹殘毒，不能休息。由此思之，朕志先定，昆命於朝，僉曰“不可赦”。時哉，不可失，乃議大軍數道節制並進，應洪流之南，皆從撫惜。嗚呼！非朕一人與奪有食言，尚念軍士久歲征役，所成大事，式當此行，尚慎終其如初。亦使四海永清，光昭我烈祖之德威，暨爾千夫長，百夫長，今日之事，一乃心力，勖哉果毅，亦念汝等立事立功，有用命，有不用命。嘗為傳聞與親見之不同，朕將聽覽，以明其善否。亦欲俾新民聞朕將往，尚能向火而求蘇也。行幸南燕，可無令孑遺一夫。皆分白省諭，各設耳目，量擇進退，能歸款而來者，不使秋毫敢犯。執迷頑不從者，剪伐無俾育種。在外者，原加安恤，還定勞來之，俟軍克日，先備將士功跡大小多少以聞，予將親覽焉。如該載未詳，可臨事便宜行之。所有別降詔書，已丁寧開諭，無有遠邇。宜體朕懷。

金主完顏亶又詔曰：

蓋聞信合於義，然後可循；舍是自孚，猶執一也。故聖人之道，貴在隨時，未有泥而不通，能濟其治。日者，齊政不綱，人用恣怨，既黜厥命，晏然惟和。時將混一教風，有截無外，不圖奸臣昌等稔心禍逆，厚飾欺君，請歸侵疆，務繼絕世。朕亦欲柔懷示德，俯用聽從。庶知不世之恩，自取為邦之福。洎王倫等至，理又乖衷。雖報謝為名，而於寔不既。故藍公佐回，丁寧理索，誼故當然。審必所行，乃令款報。比得莫將等來，所陳目事，靡所遵承，襲舊爵以自如，略王正而不用。願辭封建，拒進誓章，至於疇昔逋逃，嘗言願遣。今欲與河朔等路流寓臣民，並為蔽靳。自奸臣伏罪，跡厥攸行。內侮外連，情狀甚著。所不即行討取者，蓋天下為心，在彼猶此。姑務含容，以圖寧止。又慮民吏滋久，相效執迷，邊隙兵端，起將無日。犯而後取，禍亂必深。弭爾後艱，在吾早定。今命元帥府領大軍數道並進，撫定元系本朝都邑州軍。師之所在，務加優恤，以副予子惠元元之意。夫與奪之異，豈所樂為？而恩威弛張之間，蓋不得已也。凡有見聞，當體至意。