加载中…紹興六年八月誰舉薦了秦檜？續資治通鑑御批以為是張浚舉薦秦檜乃至岳飛被殺都應歸咎於張浚
(2022-03-18 15:49:35)
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历史文化杂谈 |
清聖祖康熙《御批續資治通鑑綱目》卷十三紹興六年條下有曰：
張浚奏：東南形勢莫重於建康，實為中興根本，且使人主居此，北望中原，常懷憤惕，不敢暇逸。而臨安僻在一隅，内則易生安肆，外則不足以號召遠近，繫中原之心。請臨建康，撫三軍，以圖恢復。會諜報劉豫將南寇，趙鼎議幸平江，帝從之。遂命檜、庾留守，共參决尚書省樞密院事。檜自被斥，會與金議和，稍復其官，知温州、紹興府，又以張浚薦，授醴泉觀使、兼侍讀。至是，漸用事。
《坤》之“初六”曰：“履霜堅氷。”至其“上六”則曰：“龍戰於野，其血元黄。”周公繫爻象之辭，以為小人為禍至慘，合當防微杜漸，不可使長，故於初六有履霜之戒，不然則其禍不至於上六不已也。若秦檜者，奸險小人之魁，包藏禍心，不露形跡。至高宗詰之而語塞，然後乃知其奸也。於是榜其罪於朝堂，示不復用，可謂中興之幸矣。彼朝堂之榜，浚豈不見秦檜之奸，浚豈不知？况主和議者，檜之奸謀；排和議者，浚之素志。今欲恢復而薦主和議之奸臣，是猶抱薪救火，惡能致其撲滅哉！雖然君子不可獨罪浚也。高宗於檜榜其罪曰示不復用。今也榜墨未乾，君信遂失。自古國之所以為國者，賴信義以扶持之也。故曰：“賞罸必信。”孔子曰：“民無信不立。”且閭閻賤品，一或不踐其言，尚蒙失信之責。况高宗為萬乘之主，當國步艱難之秋，曾為信義而可失乎哉！厥後武穆之死，人徒知秦檜殺之，而不知高宗張浚殺之也。使高宗、張浚能守信義，則秦檜終不起，武穆終不死，祖宗舊物必可復，父兄之耻必可雪。惟其不然，故卒犯聖人初六之戒，而馴致上六之禍。君子讞武穆之獄，當首高宗張浚，而從秦檜，則庶乎得其當矣。
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