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古代文学作品赏读·韩愈《张中丞传后序》
(2021-02-02 09:38:16)
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读书文学历史韩愈张中丞传 |
分类： 雅雨讲堂 |
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韩愈《<张中丞传>后叙》
元和二年四月十三日夜1，愈与吴郡张籍阅家中旧书2，得李翰所为《张巡传》3。翰以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者，不为许远立传4，又不载雷万春事首尾5。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尽寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎！当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭，远见救援不至而贼来益众，必以其言为信，外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死11，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始，以此诟远12，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之13，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美如是哉14！如巡、远之所成就，如此卓卓15，犹不得免，其他则又何说！
当二公之初守也，宁能知人之卒不救16，弃城而逆遁17？苟此处不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也18，将其创残饿羸之余19，虽欲去，必不达；二公之贤，其讲之精矣20。守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮21，沮遏其势22，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者23，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱24，设淫辞而助之攻也25。
余尝从事于汴、徐二府26，屡道于两府间27，亲祭于所谓双庙者28，其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也29，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上30，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐31，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍！虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮屠32，矢着其上砖半箭33，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也34！”愈贞元中过泗州35，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应，巡呼云曰：“南八36！男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死！“即不屈。
张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩尝在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩37，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉38，好学，无的不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》39，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。” 巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试40，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书,未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人41，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮，巡起旋42，其众见巡起，或起或泣，巡曰：“汝勿怖！死，命也。”众泣，不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常43。远宽厚长者，貌如其心，与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元初死于亳、宋之间，或传嵩有田在亳、宋间44，武人夺而有之，嵩将诣州讼理45，为所杀。嵩无子。张籍云。
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【注释】
1元和（806年 - 820年）：唐宪宗李纯的年号。
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【教学提示】
一、本篇题解
张中丞传后叙：张中丞即张巡，唐邓州（今河南南阳县）人，开元进士。天宝十四年（755）安禄山叛乱，当时张巡任真源（今河南鹿邑县）令，起兵讨贼，在雍丘屡次挫败安禄山部将令狐潮。安禄山之子安庆绪杀死安禄山后，派部将尹子奇率兵十余万攻打睢阳（今河南商丘），张巡率兵至睢阳与太守许远会合，固守睢阳，诏拜御史中丞。后终因兵尽粮绝，睢阳被叛军攻陷，张巡殉难，一些士大夫官僚攻击他固守睢阳愚而有罪，张巡的友人李翰写了《张中丞传》给唐肃宗，辨别张巡固守睢阳的事实真象，为之伸张正义。韩愈此文是对《张中丞传》的补充，故称“后叙”。
二、韩愈与古文运动
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韩愈本人的散文创作是他所倡导的古文运动中最辉煌的实绩，无论说理、叙事、抒情，大都写得才华横溢，笔力雄健，汪洋恣肆，达到了内容和形式的高度统一，树立了新型散文的典范。
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《<张中丞传>后叙》作于唐宪宗元和二年(807)，是表彰安史之乱期间睢阳守将张巡、许远的一篇名作。睢阳是江淮的屏障，而唐朝廷军队的给养主要依赖江淮地区，因此，坚守睢阳，对制止叛军南犯，保障给养由淮河、长江溯汉水进入唐军后方，具有极重要的意义。史家认为，张巡、许远坚守睢阳之功，不亚于郭子仪、李光弼的功绩。
《后叙》的写作，有其现实针对性。当时距张、许殉难虽已半个世纪，但由安史之乱开始的藩镇割据并未停息。社会的动荡引起人们思想的混乱，对张、许缺少公正的评价。唐宪宗即位后，以武力削藩，但不少人主张姑息，反对用兵。因此，本文的用意，不限于评价张、许，实际上是对专务姑息、为叛乱势力张目者的回击。
四、写作特色
宋人张耒说：“韩退之穷文之变，每不循轨辙。”（《明道杂志》）本文忽而议论，忽而叙事，其间又插入描写和抒情。前三段先通过议论，破小人的诬蔑，后两段通过补叙遗事，彰英雄之业绩。而从材料来源泉看，则是先据李翰《张巡传》所提供的事实，进行论辩，然后根据作者在汴、徐二府的见闻和张籍所提供的材料，补叙英雄遗事。
就议论部分看，开头一段，寥寥数语，简直类乎日记或读书札记的写法。第二段辨许远之诬，多用推论，由于许远所受的诬蔑太重，在阐明一层层事理之后，不免有悲慨深长的抒情插笔。第三段虽然也是议论，但由于睢阳保卫战功勋卓著，有目共睹，所以话语蹈厉奋发，咄咄逼人。
四五段同是叙事，四段专叙南霁云，情节紧张，气氛浓烈，人物形象鲜明，语言激昂。五段为了统合比较分散的材料，语言则显得自然而随意，节奏也较舒缓。这两段，文笔有拙朴处，有渲染处，有很带感情的叙述，有精细的描绘刻画。可见，在段与段之间，以及在语言、精神、境界等方面，确有多种变化。但这些变化绝非纷然杂陈的大杂烩，而是于多样之中仍见浑成统一。这除了组织结构之功外，还因为篇中有一对张、许壮烈殉国而又蒙冤的悲剧感激荡于字里行间，成为统贯全篇的文气。一、二段因张、许蒙冤未白，这种悲剧感处在被压抑的状态，故层层申辩，文气比较收敛。三、四段由辨诬转入主动进攻和正面歌颂，悲剧感强烈地向外激射，文气也显出盛强凌厉之势。五段则由高潮转入回旋和余波，悲剧感也化为悼念缅怀的情绪，文气随之显得委婉纡徐。由于全文自始至终带着这种悲剧感，所以虽变化多姿，却仍具有统一的基调。
五、注意注释中黑体字词语
【思考与练习】
1.简述本文的写作特色。
2.韩愈古文理论的主要内容是什么？
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（选自宁稼雨主编《新编大学语文教程》，北京交通大学出版社2010年版）
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