首先，成果并不多。我所认为的成果分两个，一是我的独创，二是我的深刻认同。独创的就不用说了，例如：佛陀有“烦恼”，“无常”即“有常”；还有就是对先贤思想的高度认同，这种认同是来源于自身的经历和体验而不是书本，例如：对辩证法“度”的认识，对“两点论”与“重点论”的认识等等。但这些“深刻”的思想很少，更不成系统，与“思想家”相比，是粗线条，是小学生。

　　其次，缺少实践检验。一个人的思想境界究竟到了一个什么程度，并不看其掌握了多少理论，形成了多少观点，关键还是看生活中的成熟度，看如何对待生活中的烦恼。如果一个人在生活中游刃有余，在各种复杂问题、各种烦恼困难面前都能保持快乐，那他一定有一套自己的生存哲学，并且这一套生存哲学还是相当高水平的。如果一个人天天叫着“思想”“思考”，或者满口经伦，但生活过得愁苦不堪，那这个人的生存哲学一定有较大的缺陷有漏洞，是典型的“口头禅”。我现在还基本上属于“口头禅”境界。当然，现在我在努力地实践。我目前奉行的“真修行”，就是将认知与实践相结合，一方面让认知更符合实践，另一方面，也让认知去指导实践，纠正实践。现在，我将生活看成是修行，在生活中修行，这就是一个正确的路径。

　　总的来看，我的这一生有些结果和趋势以及目标是具有“确定性”的。

　　1、我不是一个理论家，最多只是一个普通的“思想者”。我在用生命去追求“正知正觉”，这和大多数人相比，我是先行了一步，但我又离这种觉悟的境界很远，此生都能以企及，这又和大多数人差不多。好在我愿意接受这个定位，我愿意做一名永远在路上的“思想者”、“求道者”。我知道我永远都走不到终点，但我欣喜并享受我的“进步”。

　　2、在今后的生命中，烦恼依然会层出不穷，我还会痛苦煎熬，但这就是我的宿命。这一切都因为机缘未到，不可强求。我就是一个爬到井沿却无法再爬上来的人。好在我见识到了真理，看到了外面的世界，因此，我并不遗憾懊恼。

　　3、享受我的后半生。烦恼与快乐同在，我是上帝的宠儿，这都是确定不移的了。在某种情况下，我甚至都可以任性。当然，我不能任性，我还要谨慎和勤奋。同时，我不能辜负上帝的宠爱，我要一边享受一边勤奋，享受不是罪恶，对我而言，也是一种果报。学会享受，学会心安理得的享受，也是一种修行，并不比学会忍受痛苦容易。因为在享受的过程中，总有烦恼和罪恶的念头来骚扰我，我克服烦恼的能力有多强，享受快乐的能力就有多强，这是成正比例的。

　　我想，这些年做的所有思考、所有努力都不会白费，一定会在我的生命中给予我帮助，让我能够一直保持优秀。