生活中也是如此，该干什么，不该干什么，什么该管，什么不该管，一定要分清楚。

　　生活（修行）确实是很复杂的，这种复杂性就表现在要克服的困难很多，有宏观的，有微观的，有认识上的，有情绪上的，有战略上的，也有技巧上的，有入世的，也有出世的，如何面对这些困难，就要形成一个根本的“方法论”，我想，不外乎这几个方面：

　　1、抓大放小，树立大局观。一个人看清了自己的位置，就会有自信，就会有目标，就不会只盯着眼前的利益或困难。例如：如何判断自己当前的位置？要善于从纵向和横向两方面进行比较。纵向就是生命的走势。就我本人而言，我的过去，既有上天保佑，又走得扎扎实实；我的现在，处于生命的黄金时期，有体力、精力和脑力，并且有热情，能享受、会享受；我的未来，在身体上在走下坡路，可是，在精神上，却是走上坡路，正好可以弥补体力、精力的不足。总的来说，一切都是有根据的，一切也都是最好的安排。从纵向判断，无论过去、现在、还是未来，这一切是“有常”，而不是“无常”。从横向看，就是我的环境和我周围的人。我生活在一个相对稳定的时代和国度，是何其幸运。我的家庭，我的父母、我的孩子、我的爱人，我的兄弟姐妹，我的同事朋友，我的工作，都是非常有利于我思考和修行的。所以，我之所以是我，有根有据，我会向何处去，也是有根有据。马克思说，人是一定社会关系的产物，就是“根据”，我之所以说自己的幸运的，上帝给了我一个非常有利于“思想”、有利于修行的环境，我真的心存感恩，同时，我要努力，努力实践，努力思考，努力用实践来验证思考，努力用思考来指导实践。所以，从大局、全局的角度来看，一要感恩，不要贪；二要努力，不要懒。

　　2、无论怎样思考，结论一定要锚定“快乐”“解脱”“自信”。为什么呢？因为，所有的“不快乐”“不自由”的结论都是因为问题没有解决掉，而只要问题得到了解决，就一定会快乐，一定会感到自由。就像今天，没有思考，生活就是一团乱麻，有了思考，这些乱麻就会被斩断。在同样的时空中，客观的困难始终都在，但因为有了思考，感受就会有根本的不同。

　　3、思考的结果要形成行动方案。我不能从结论到结论，从理论到理论，而是要从思考到实践，所有的思考最终是为实践服务，为快乐服务。现在的实践是过去的果，是未来的因，我所有的思考和实践也都是为了自由解脱，只有有效的实践，才能够提供更多的自由解脱条件。

　　

　　从目前情况来看，我的未来充满了“希望”，也需要我更多的努力。此生，我未必会证得“菩提”，或者说，不具备证得“菩提”的因子，但具备了非常难得的修行条件：不贫不富，不聪不傻，身体不强不弱，既不完美，也无明显缺憾，就是一个在中庸的环境中的中庸的人。这种人是最适合当一个哲学家、思想家的。对于未来，我的困难不会少，因此，思考也不会少；我的身体会一天天衰弱，但我的思想会一天天成熟，这将弥补我的身体的衰弱，我终究会一直快乐下去。

　　这是我可以预见的一生。