对真理的探究，也许绕了一个很大的圈子，最终又回到最朴素的原点。这个大圈子促成了人的历练和成长，没有这么一个过程，即使一开始就掌握了全部正确的理论，也没有任何意义。因此，生命的价值就在于这看似无用的绕圈子的过程。

　　关于辩证法中的“两点论”，我已经得到了两个结论。

　　其一，从“认知态度”和“实践操作”的角度来看，在认知上，要坚持“两点论”；在操作上，要坚持“重点论”。没有“两点论”，就是莽撞和无知；没有“重点论”，就缺少勇气和担当，就会左右失据，无所适从。

　　其二，世界就是一个矛盾交织的系统，大矛盾套着小矛盾，小矛盾体现大矛盾，看似复杂，其实也很简单，看似简单，操作起来，又很复杂。一旦我们掌握了正确的方法论，在实践中就有了探索的方向。

　　

　　近期，基于以上认识，我又明确了一个道理：自己就是自己的上帝。再进一步推论：自己就是上帝。

　　从现实看，人生充满着不确定性，无论我们如何努力，其结果都不由人自己所能控制。这是一个事实，然而，看似真理的结论其实并没有什么用，因为以此为前提，只能得出人生虚幻，无所作为的结论。这不仅对于人生、对于现实没有实际的指导意义，不能帮助人离苦得乐，而且从理论上也无法获得逻辑上的统一。那么，如何看待这个问题呢？

　　答案是：当一种看似真理性的结论、看似决定性因素无法付诸于实践，那么，我们就可以完全忽略它的存在。也就是说，人生的不确定性，命由天定的结论就是一个毫无意义的伪命题、伪结论，看似真理，实则无用。无用的“真理”，就不是真理。

　　真正能够指导人生命实践的结论是：我命由己不由天，我就是自己的上帝，如果再进一步，那就是，我就是上帝。“命由天定”告诉我们，无论怎样做，都是对的；同样，无论怎样做，都是错的。但我们的生命只能做出选择，每一个时间节点，每一件事，我们也只有一个选择，那怎么办，我们选择的依据是什么？那就是当时的“心”，以及“所有经验的认知总和”，就是追求美好结果的欲望和动力。所以，忽略了毫无意义的神的枷锁，一切都可以自由裁量，那人就成了自己的上帝。如果将个体映射到宇宙，自己就是全宇宙的上帝。

　　再回到辩证法和“两点论”的问题上，我们在实践操作层面，应该怎样判断重点，执其一点呢？

　　第一，本质上的赌。对于未知，赌是必然的。所有的选择都带有赌的成份，如果一切都是确定性的，本质上就不是选择了。

　　第二，做好初始判断。赌，不是抛硬币，而是判断，即基于对初始形势的判断。这个判断就是得与失取舍，就是对机遇和风险的评估。

　　第三，做两手准备。即可进可退。实践中也会出现孤注一掷、义无反顾、飞蛾扑火，但做出这种选择，也是有底线的，那就是生命的重来。生命终究会失去，轮回永远没有止境，旧生命的失去，就是新生命的来临，这就是底线。这不是生命终止的悲哀，而是生命重生的希望。