某天和印度夫妇在席间谈起了《少年pi的奇幻漂流》这部电影，引出一些很有趣的议题。

“上帝的儿子为何受苦？”

pi小时候信三种教，某天他跑去问基督教的神父：如果耶稣真的是上帝的儿子，为什么上帝要专门把自己儿子送到人间来受难？

pi在问这个问题的时候，他还十分不解，说明在他的感受中，受苦受难是不对的，世界很美好，人们理应过好生活，不应该受苦受难；或者说，像上帝的儿子这种“拼爹”最牛的人，怎么还会受苦受难呢？那这个爹不是太傻了吗？

把问题问明白，就变成一个很深奥的问题了。比如，佛教说“人生一切皆苦”的道理就在讲这个意思；萨特说“人生而受自由之苦”；或者，“人活着的目的就是寻找痛苦的”；或者，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”等等，理解人生真谛后，这个问题不难回答，简单说，就是人生充满各种无常，但凡是人一定会遇到痛苦的事情，于是就去发现苦难和痛苦的源头，找到苦的因，修去苦的业，就能得到永恒的喜乐，那么遇见痛苦就是一件大好事了。

童年和少年的世界观、人生观、价值观是“前理性”的，对世界的认识很肤浅，充满幻想和幻觉（迷信）。这是人的发展历程，是每个人成长的必经之路。人总是要不断发现，不断经历，从“前理性”向“理性”到“超理性”的方向发展。

电影前半部分一直在讲pi的童年和他当时的世界观、人生观，这是一个非常重要的铺垫。导演特地用舒缓的语言娓娓道来，并非如一些影评所说“没必要”。

Vishnu毗湿奴的故事

关于pi在漂流中途停留的那个小岛，印度朋友的反应就和中国观众的截然不同。他们脱口而出“man（男人） sleeping on the sea”的时候，我还想更正说那是“woman（女人）”。就好像中国人一提“玉帝”就知道是个男的一般，原来这位躺在海上的人形岛，代表的是印度神话、印度教里的毗湿奴（Vishnu）。

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毗湿奴的一个常见形象就是在躺在海面上，被盘绕的巨蛇托起，有“莲花出淤泥而不染”的寓意，他的肚脐生出一朵莲花，就是梵天。毗湿奴、湿婆和梵天三位主神是印度教的三位一体神，其中湿婆是毁灭神，梵天是创造神，毗湿奴则是一位守护神，负责保护世间一切生命（不被湿婆毁灭），代表太阳，慈悲，无所不在。同时，这三位分别代表人的意识的三个状态，湿婆代表睡眠中的无梦状态，毗湿奴代表睡眠中有梦境的意识，梵天代表清醒时的意识和认知。

如果这样来看，pi途径的小岛可以说是上帝给他提供的避难所，在那儿的经历也如同梦境一般。

这些丰富的象征寓意让我更加想去读一下原著，想知道作者是如何通过巧妙的构思融合了这些元素，以及李安导演如何捕捉了这些元素，放到了电影画面中。

“你相信哪个故事？”

“你相信哪个故事”，而不是“哪个故事是真的？”，这两个问题也有不同的含义。

“前理性”和“超理性”的观众会倾向于第一个故事，虽然语言表达上类似，但是在他们心里的意识层次却不同。“前理性”的人会在心里认为“第一个故事是真的”，“超理性”的人知道“我选择相信第一个故事”。其中的区别，只有自己知道。

处于“理性”意识层面的人会认为第二个故事是真的，或者相信第二个故事，因为第二个故事前因后果的叙述很详尽，可信度也很高，而且这在我们的现实世界里的确是很有可能发生的。这也没什么问题。

其中的区别就在于，从第一个故事里，你能看到神。这在前面的博文里分析过，不再赘述。