网上有视频，不赘述。世间百态，都从真人秀的舞台上表现得淋漓尽致。

炒作还是表演，都是题外话。核心在于，这几个人的内在反应模式，是如此真实。

晕倒男，明明有个货真价实的硕士文凭，却害怕与人对峙。说明他内心恐惧已久，不敢当面说出自己的真实想法，甚至不敢阐明实情。说明他从小到大从未被尊重过，从小被打骂、被数落惯了，唯有唯唯诺诺，勉强自保。在这个大舞台上，原本就已经足够让人紧张，被人一点，就点到死穴——他的死穴不是文凭真假，而是“你是个没用的家伙”——他从小到大从未被相信过。

这样的教育方式，无论是家庭还是学校，想必谁也不陌生吧。

张绍刚，做人坦荡荡，敢拍着胸脯对着所有观众说自己问心无愧。从法律节目做起，想必以声张正义，弘扬正气为己任。正是抱有这样的心态的“圣人”模样，最是没人味儿。但是他的每一句话，都是发自内心，掷地有声，如此真实，真实地让人不寒而栗。

眼前一个大活人倒在地上，他随后表达了自己内心的真实感受——受惊害怕——这是无需争辩的，一个人的身体不会骗人，他的面部表情和颤抖的手臂就能证明。随即，他又表达了自己最真实的想法——害怕被观众责骂。

这样的心理反应模式就更不陌生了吧！

药家鑫说：看见她躺在那儿，我好害怕。
路过摔倒的老太太、路过小悦悦的路人说：看见她倒在那儿，我怕惹祸上身。

在突发事件中，人们心里反应出最真实的想法。这个最初的、第一时间的想法是没有对与错之分的，因为任何人无法左右自己的大脑，去消除或改变头脑里第一时间冒出来的想法。比如，看见身上有个虫子，第一时间的想法是弄掉它、哪怕弄死它，这个最初的念头是最真实的、没有对错、无关道德的。小孩子最容易表达出这些想法，青少年也很容易一时冲动。

但是随着一个人的年龄成长，心智、认知都在发展，同时逐渐受到道德约束，在第一时间的反应的基础上，第二时间做出的行为就会不同。这也意味着，成年人也要为自己的行为负责。

比如，一个花匠突然看到身上有虫子，第一时间的反应过后，可以选择用不同的方式处理它，因为他的头脑里有他的考量；
再如，一个和尚突然看到身上有虫子，第一时间可能也会吓一跳，但是会选择用不同的方式放它条生路，因为他的头脑里有“不杀生”的戒条。

人之所以为人，不是动物，就是因为人有能力控制自己的行为。不论一个人做得好不好，至少他完全具备这个能力。

所以说，“恻隐之心，仁之端也。”当一个人只是站在自己的角度考虑问题的时候，只会做出对自己有利的行为。而恻隐之心，就是同情心、同理心的萌芽，就是能站在对方的角度考虑问题，就是仁爱的萌芽，是人与人之间互信互爱的基础。

人在遇到意外情况的时候，第一时间的反应是害怕和自保，这是无可厚非的。当自己能够确认这个意外对自己没有什么伤害、或者伤害是可控的时候，就可以为他人着想了，这时就能看出一个人的仁爱之心。

回到张绍刚的“第二反应”来。在他受到惊吓过后，在平复惊吓的情绪反应中，他发了一大堆的感慨，言之凿凿，对一个在眼前倒下、颜面尽失的大活人落井下石，形容得如此不堪，完全不懂得尊重为何物，毫无人道精神和人文关怀。退一万步说，就算对方真的在炒作、演戏又如何？有言曰“待小人不难于严，而难于不恶”。张绍刚自己不知尊重，心存恶念，却讲出一番大道理去攻击一个弱者，无非在用漂亮的语言说——我是对的，你是错的！我永远都对，有错全都怪你！

这样的语言逻辑，在我们的社会环境中也太熟悉了吧。而这种情况也是十分真实的，是一种很常见的心理反应模式：第一反应是恐惧，第二反应就是“我是对的，都怪你”。简言之，就是因恐惧而生指责。指责的语言，常常都是通篇的大道理，却最缺人情味儿——去人性化。

比如，家长十分害怕自己的孩子惹是生非，或者在外人面前给自己丢脸，最容易用指责的方式向孩子发泄情绪，极端的例子就如药家鑫父子的交流模式就是这样的。李阳实施家暴的时候，也是最害怕自己名誉受损，用暴力对待妻子。在学校，老师十分担心学生考不好而自己受批评，于是就指责学生、指责家长。这样的例子不胜枚举。在最亲密的亲子关系和夫妻关系，最重要的师生关系中，仁爱心、同理心荡然无存。指责带来新的恐惧，恐惧带来超理智和新一轮的指责……

《非你莫属》，从这个最烂的真人秀节目中，我们可以看到整个社会普遍存在的沟通模式，反应出的是整个社会的内在心理模式。“恻隐之心，仁之端也”。我们未来的生存环境的希望，就在一念之间。

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不要用大道理蒙住你的心