《董言无忌》选载五

董桄福/文

1.组织团队的职分

一个组织里的人是一个生命体，每个成员都是肢体。

你们是同道，同事，同仁，但不是同伙。你们用完全一致的心境和愿景连接成无缝的身体，你们之间不可以因为语言和想法的偶然背离而让接口生锈。

你们在一个团队里，是眼睛和嘴巴的关系，是鼻子和耳朵的关系，是手和脚的关系，是肝脏和心脏的关系，是细胞和基因的关系。

你们谁比谁重要呢？谁又可以驾临与别人之上而宣告一切都是由自己成就的呢？

你们乃是为了一个大使命结合的整体，就如同众星皆发光，成就天空的荣耀。

你们惟一要做的只是持守自身的本分，配合别的肢体，服从整体思想的需要，让整个身体健康。然后一切成就预定的事情。

你们作为一个团体，你们的心思意念完全合一，且各自尽责于预定职分的时候，天下天上的事情，再没有什么不能成就。

2.不开发也许是更深厚的智慧

开发并非都是好事，短视的开发只是破坏的别名。以此，所有人，所有领导，所有商业家都忙于开发的时候，守护可能是最好的方式。

领导者永远有历史和自然本真高度上的视野，乃是地域之福泽，民生之幸运。

当所有经过开发的地方都变成现代儿童的时候，守护者就是祖先。

守护的职分很多时候高于开发的职分。

开发只是对游客的眼光和欲望负责。守护却是对自然的本性和时间的厚重负责。

很多时候，你无需开发，只需要开放就够了。

本源的心念只追随本源的山水自然。开发让天下变成了同一张照片。

你的守护让这张照片拥有历史的厚重，发黄恰恰是时间永恒的烙印。

其实，不开发是最后的一条开发途径。在自然面前的无为或许是无不为的智慧。

3. 没有所谓刁民这回事

永远不要用刁民这样的词语，不要有这样的想法，这是对民生情感的罪过。

没有刁民这回事，如果真的有，先看看引起这回事的原因，乃是先有贪官，刁官，坏官。

父母官如同父母，永远是孩子的样板。官坏了，孩子即便坏了也是受害者。官贪腐了，渎职了，散失爱民之心和服务根本了。民的作为只是一个连锁反应。就像一个赌博的家庭里出现几个嗜赌的孩子，哪里能只是责骂孩子就了事呢？

民无刁，民本诚实；官贪则民愤，官坏则民恨，官逼则民反。你曾见过一直受到敬重，尊崇，关爱的民生突然就“刁”的吗？

官乃父母，民不过是孩子。

孩子永远是家庭的重心。不爱孩子的父母且不说是否是合格的父母，是否能僭越属于生灵类，尚且存疑。

你见过真的刁民吗？下结论以前先撕开内心的隐秘，看看自己先开始的刁蛮处。

4.只有两种领导方式

你要觉察：只有两种领导方式，威权领导和威信领导。

威权领导靠权力领导，让人服从，做那些你想让人做人未必愿意做的事。人服从你只是服从那个授给你的权力。权力可以买卖，可以被剥夺。威权领导的每一次权力使用都在消耗自己。当权力期到，所有内在的能量即耗尽。一个被剥夺权力的威权领导者什么也不是，注定会门前冷落，甚至流浪街头。如果曾经借助威权为自己谋私利，或者损公肥私，假公济私，还可能在权力耗尽的同时遭遇横祸，罪孽延及子孙后代。

威信领导来自于内在的魅力，来自于自身的服务心态和品质。领导者发自内心服务被领导者，就可以不断从外在增加自身能量。威信并没有被剥夺这回事，也不可以交换，买卖。由威信建立的威望会惠及后世子孙。

借助外在威权领导的人必伤及并最终耗空内在；借助内在威信领导的人必得到更多外在的能量，内外之间就这样保持着微妙的平衡，你要时时领悟其中妙旨。