在这个时代，我们缺失的东西很多，比如信仰比如自信，都会让我们陷入到精神的危机当中去。倘若我们以一人之力去证实它还没完全消失掉，那是不是就具有的普遍意义？在我看来，这也还是一个疑问。在读刘美松的《欠条》时，让人感慨，就是一个行走的记录，事无巨细，却因为诚信的主题，让人惦念。

　　2010年8月25日，诗人刘美松从深圳出发，口袋里不带一分钱，开始了一场名为“诚信出发：一人一车，身无分文，100天游遍天下”的行动。过高速公路收费口，到加油站加油，到酒店住宿……他的支付方式是打欠条。他的百日游，行程2.8万余公里，打了222张欠条，涉及金额超过5万元。此书如实记录刘美松在陌生人的世界里试探信任与善意的旅程，他希望用自己的冒险之旅证明这个社会仍然存在诚信与信任。事实是，即便一个从外部看来极为溃败的社会，总还是能找到基于个体的人性之善。

　　这场行走看上去更像是一场行为艺术。刘美松所要证实的诚信确然没有消失掉，从他一路的记录看，也还是有不少人对欠条有信任感。但相对于现实生活当中的许多琐碎，我们却未必会相信，比如在路边上借钱的行者或乞讨者，这并非是人类的善良本性已然泯灭，对这类现象见惯不惊，而是就个人而言，在做这类好事时总是有着投入与产出的计算。这当然会妨碍了人与人之间的沟通与关系。

　　刘美松的这一路上所遭遇的尴尬也还是有，倘若我们用统计数据来计算这里的人性的善与恶，却可能会忽略掉人性的展现也是随机的，也大大低估了人性的力量。在社会学家看来，人与人之所以会结成同盟就在于有信任产生，在此基础之上诞生了共同遵守的契约，这种精神是文明的进步，而欠条所反映的契约精神在这其中所发挥的作用是不可不关注的。倘若刘美松所承诺的欠条不能兑现，再有人以欠条的名义沿路行走，所获得的经验就与此大为不同。同样，在欠条问题上，因个人经验、社会背景的不同，自然会做出相应的判断（从每次沟通的时间长短看，也大致如此）。

　　在《欠条》的后记中，刘美松说：“最接受不了的是怀疑。但谁又不是时时处在怀疑的边缘呢？别人怀疑，我解释；别人不听，我找下一个听众。一百天，像极了股市的动荡，忽高忽低，每一次极度的失望之后是希望的临近；每一次小小得意，就又会是失望的来临。久而久之，形成了规律，就像是我们的人生，不放弃，才有未来。”这或许可以看作对自身的一种挑战。

　　叩问诚信的可能性，在今天做来，也是耐人寻味的事。刘美松将此归结为有梦想、不寂寞。在琐碎的日常生活中，《欠条》所带给我们的是直观的感受，这虽没有严肃的学术分析，倒是让人看到生活的本真：固然社会变化得很快，物质、消费也可能变成时代的主题，可生活总有几许美好的。