诗人的好玩在于能时常给生活提供不同的灵感。在不同诗句间跳跃，那也是音符，也是生活的见解和主张。偶尔接触诗人，自然会有形形色色的故事发生。

诗歌小众，圈子也就多，总会分为这样那样的流派。在成都的诗歌圈，能记住的诗人当然不在少数。但要说特立独行，杨然算一个。我接触他的时间也晚，也只有几年吧。但跟他一样成名的人，在成都诗歌圈，混得风生水起的人也有一些，或干脆移居成都。但他依然蜗居在乡下，甘愿做一名教师，诗歌照样在写，朴素，却耐读。那些华丽的词句跟他的生活好像格格不入。再者说，他在邛崃的冉义，真像是一位隐士。

有好多次说着组团，去冉义参观，都未能成行，原因是太懒了，总觉得去一趟不是很方便（习惯于城市的便捷）。这个话题提起来都觉得遥远似的。跟杨然认识，后来参与到他跟凸凹主编的《芙蓉锦江》中来，也跟着写一些词句，那时候也认识了好多诗人。但大部分后来都没来往，这可能跟我的观念有关，总觉得诗歌圈就像一个名利场，混混，也不过是那回事。

杨然写诗、教书，还每年坚持出《芙蓉锦江》。这都是很了不得的事（空谈误国，行动做事）。除此之外，他还在坚持编《诗缘》，记录下自己的诗歌历程，这一编，就编了三年。现在回头来看，真是壮观，倘若说一个人的诗歌编年史，也不妨视为成都诗歌史料集，因为成都的一些诗歌事件，他也曾参与。

就这样一份精神，让人感动。诗歌原本是很纯粹的东西，有自己的底线，弄得物欲横流，俗气得不得了，那当然都是跟诗歌无关的。但在杨然的眼里，写诗就像一种劳动，追寻的大美境界，至于名利，都跟诗歌无关了。李白、杜甫的诗想当年也并非是为了名利而写的呢。

这话当然实在。这本来应该是诗歌最朴素的地方，居然成了最奢侈的精神。这可真有点荒诞。

杨然的《诗缘》还会继续下去。前段时间，跟几位诗人说起这事，还真是感叹：有什么比诗人之间的友谊和对诗歌的朴素情感更重要的呢。