这几年把阅读兴趣往“小”处去关注，总能收获不一样的内涵。小而实在，不空泛正是它的特色，但因具体而微，就更能起到见微知著的可能。王稼句兄把苏州的种种细加研究，放在不同的时空里观察，其所得更像是苏州的风物志，许多文章读来有味又有趣，真是让人大开眼界。这一册《采桑小集》也不例外，谈论乡土风物和江南文化风俗，如苏州耍货、泥美人、虎丘中秋夜、吴门灯市、春画渊薮，蓑衣饼等等。

　　王稼句说，这册文集虽然琐细零碎、杂乱无章，但总不外家乡人事风物，所以才以“采桑”名之。不过，这在我看来，故乡风物，在这个时代似乎缺失了许多，也时常让人生出“故乡在沦陷”的感叹，时常说起故乡，总不免美化净化，说尽了它的好，却忽略掉了它的不美。这一种“选择记忆”在某种程度上呈现出虚无缥缈的印象。但在王稼句的笔下，苏州却还是那个苏州，一笑一颦，日常生活，还是有一说一，“直面故乡”。这也大抵是因为苏州的曾经繁荣沧桑，有着故事说道，一般的故乡岂又有这么多的掌故可谈？

　　不过，仅仅看到这一面，或许不能明白王稼句对苏州的情结。在本书序言中，王稼句说：“破万卷书，行万里路，我都做不到，眼光之狭窄，见识之短浅，实在与三家村的酸腐塾师差不多，即使做出文章来，也只是自己遣兴解闷，喜欢的人不会多，然而去讨别人喜欢，自己还不乐意，那就更其冷落了。这正符合我的想法，过平淡的日子，写冷落的文章，心甘情愿，因为那是最适合自己的。惟我的乡情，与生俱来，蛰居桑下五十多年，几乎没有离开过，捉笔为文，也就难免染上这桑叶的绿，这本小集更是如此，有着不同季候的嫩绿、浅绿、深绿，还有浓绿，那已经近乎墨色了。”那么，再看他所书写的人物掌故，也就耐人寻味了几分，端的是“现代、亮冽、洒然”，自有一种姿态在。

　　且看他写苏州耍货，开头他即交代，“我对儿童生活比较留心，玩具是一个要紧内容，特别是在已远远消逝的年代里，究竟有哪些玩具，又究竟怎样去玩，如果是鄙乡的情形，自然更满怀兴趣了。”从明清的“耍货”至今一一叙来，从产地到销售，从制作到玩法，可也真是详尽，真好像是置身在那个“耍货世界”里去了。他写苏州摺扇，也真是一部扇子的小史。这一种考证功夫有别于时下的“虚构性写作”，其趣味也更为多样。

　　读这样的文章，有时我想，这应该是大多数的区域写作所应该关注的重点吧。只是我们今天似乎懒得去考证其渊源了，无非是一段旧事，就能洋洋洒洒的说这么多，也似有卖弄掌故的嫌疑，但也正因这些掌故，让我们读出了更多的风物流传状态，岂不是上了一趟民俗课么？

　　在谈苏州风物的同时，王稼句还在钩沉它们的历史渊源。这真让我想起了台湾作家仙枝所说的“好的戏剧就是最真实最自然的，像小说一般是为洞悉人事、描绘人世的真，使麻木的神经回到始生指点，但众人的积业太重，反开起倒车来，拼命地借外物把人的天性真情包裹起来，一层又一层，里面的真西跑都给窒息了”。那么，以此观照王稼句对苏州的书写，岂不是有着这样的一种情怀，无不是想展现着苏州还不为人知的一面，它固然“小众”，却让人能见识不同的风情，这也就是它的价值所在了吧。