“蚩尤”虽然是传说中的人物，在历史上并没有“坐实”。不过，最近南京博物院考古研究所在江苏省兴化市蒋庄遗址的墓葬中，出土了500多件良渚文化时期的陶器、玉器等生活用品。更罕见的是，墓葬中还出土了数百具非常完整的人类遗骨。但这些人类遗骨“有望复原‘蚩尤’模样”，我就很好奇，倘若真的依据这个复原了“蚩尤”，那是不是就是它的相貌呢，似乎是一个疑问。　　
民间画像中，有“蚩尤”的形象，但那只是根据《史记》得来的印象，传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。就是这样一个人，若说出于民间的想象，倒不如说是一种崇拜。现在的江苏文化部门复原“蚩尤”的模样，看上去既不靠谱，也显得有些荒诞。之所以这么说，是因为按照这个形象复原的话，看上去几近怪物了。　　
江苏文化部门之所以想到要复原“蚩尤”，原因在于“考古学证明，良渚人无论从存在时间，还是分布空间上，都同古代传说中的蚩尤部落非常接近，可以说是蚩尤传说的原型。” 不过，因为以往的遗址中很少发现遗骨，考古界一直未能得知良渚人的身体特征。“蒋庄遗址中出土了大量完整的人类遗骨，我们不仅可以复原出良渚人的身体及面部，甚至可以通过DNA技术，确定整个墓葬群所有墓葬的亲属关系，进而‘复活’一个完整的良渚部落。”这良渚部落是不是就是传说中的九黎族部落（其部落活动范围和空间并没有跟良渚部落有多少交叉或重叠），也是一个不小的疑问。毕竟是文化部门考证出的是其在多重因素上“非常接近”。这“非常接近”很显然是不能等同于就是蚩尤部落，因此所谓的通过技术复原的人物形象，也就不大可能是“蚩尤”了。
不过，这样的考古发现，终究是好事，既可以通过考古发现古人的生活状况，通过技术能还原历史的“现场”，这既能跟历史以参照，也能给当下以启示。但在考古时，专家的做法却是值得商榷的。在今年山西发现的“女娲遗骨”，实在是令人好奇，难道我们的考古发现一下子发现了三皇五帝那个时代了。事实上却不是这样，只是抢占文化资源而已，其背后涉及的商业旅游和开发。这不免让人想起电视剧《乌龙山剿匪记》的作者近期到湘西考察时，他惊奇地发现，演员申军谊当年住过的房间，门口赫然挂着一块招牌——钻山豹旧居。当地导游很认真地给他介绍钻山豹、四丫头、榜爷“当年用过的”器物，并坚称这些“全是实物，珍贵得很呢”。

话又说回来，“蚩尤”长成啥模样，对普通民众来说，也许是十分好奇的事，那段历史居然能在今天通过现代科技能重现，并跟“蚩尤”零距离接触，感受下那时的生活状况，也算是新鲜事，至于这复原的人物形象，到底跟传说中的“蚩尤”有多大的关系，就不再是十分重要的了。但对地方政府官员来说，这种短平快的“眼球工程”与“政绩工程”是能有效地带动地方经济的。也因此，“蚩尤”也好，“女娲遗骨”也罢，大多是建立在“合理想象的空间”之上的，至于跟这些人物本身，大概也没多大的关系吧。不仅如此，这貌似众多的发现，其实说白了，不过是出于商业利益的考虑，才有如此的“伟大发现”吧。