看罢祭祀比干的新闻，我觉得有点奇怪，真不知道这算是哪门子的“爱国主义教育”。撑门面和爱国主义教育也有关系？而这所谓的“爱国主义教育”只是幌子，借口，如此“撑门面”，显得壮观才是最为要紧的。

比干祭典，与其这样“撑门面”，倒不如更实际去探讨他的为人和精神。关于比干其人，据历史记载，他从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹息说：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”就杀了比干，剖视其心。可见比干的爱国与忠心不是一般人所能做到的，而这当然是爱国主义之一种，也正因为他有这样敢于付出的精神，才会有今天的比干祭典的存在。

据了解，比干祭典在2007年被列入河南省非物质文化遗产保护名录，由此可见当地政府对比干祭典的重视程度。不过，这更有可能的只是文化搭台，经济唱戏的一种方式（是一个以寻根、联谊、文化为主体的全球交流大会）。说白了，是借比干的精神进行“合理”的商业化，以求得最佳的旅游经济。从历史上看，最早的比干祭典是唐太宗以太牢之礼祭祀，而现代的祭典则是从1992年开始。这两者虽然同样是比干祭典，在祭典的精神实质上，却还是有很大的差异性的，今天更强调的是商业化，反而在精神上有所背离，到底是商业社会，祭典在某种意义上也成了趋利的行为。

这且不说，就拿这次的祭典活动现场来说，学生们有的站在道路两侧手拿鲜花，有的站在红地毯两侧拍手迎接宾客，还有的身着古装，冻得瑟瑟发抖。这样的一副场景让人生气，为什么非要拉学生来参加活动？难道学生就这样穿下古装，参加下祭典仪式，就能起到爱国主义教育的作用了？依我看来，这倒不是问题的重心，也许在地方官员眼里，学生参加祭典仪式，哪怕是冒雨参加，都是理所当然的，是“爱国主义教育”的体现（反之，不参加就体现不出“爱国主义教育”的精神）。事实上，这却更像家长所说的那样，不能让正在读书的学生停课参加这种活动，虽然活动现场会壮观一些，但却影响了学生的学习。因为是冒雨参加活动，还有可能有损学生的健康。与此相对照的是，在法国的卢浮宫里，时常会遇见一群群学生席地而坐，听老师上课，或许让学生如此轻松体验传统文化，远比只注重形式而忽略内容的祭典活动要好得多。

卫辉这种以行政手段不顾学生的学习时间，组织学生参加参加祭典的方式，很显然是背离了爱国主义教育的目的，跟比干祭典的精神也颇不相符，如比干老先生地下有知，也一定会摇头否决的。至于教育部门给出的理由看上去则不仅荒唐，也说明了地方教育部门的短视。至于有人说文化需要沉淀、底蕴，这没错，但“不要拘泥形式”，搞得热闹就好，却也未必符合文化底蕴的积淀。

不过，宣传和弘扬传统文化是件好事。这几年，关于各种各样的地方文化名人祭典活动不少，比如孔子、炎帝、张仲景等等祭典，不一而足，而祭典的通常做法是穿下古装，参加下祭典仪式就完事，既缺乏对传统文化的传承，也缺失对传统文化的尊重。更多着眼点在于通过祭典的形式，促进地方旅游经济的整体提升。这样的祭典新闻，说实话，看上去很热闹，表现出的是传承传统文化，甚至不乏扯上爱国主义教育的名头，以彰显其庄重和气派。可以比较的是，台北孔庙自2010年10月起至2011年10月底止，推出600场“古礼祭典暨儒家风格展演体验”，参与体验的各国民众满意度高达98%。再反观内地的祭典活动，就知道这差距是对传统文化的传承是在于“体验”和参与，而不仅仅是流于形式，像卫辉这样的比干祭典活动，不要也罢。