《武训传》最近火了起来。这部影片曾有“新中国首部禁片”之称，在沉寂了近六十多年(曾于１９５１年公映)后，正版ＤＶＤ开始发行。《武训传》在网上标明原价９９元，折后价６４元。一般而言，国产老电影ＤＶＤ在网络商城的售价通常只在１２元至１５元，《武训传》有些偏贵，却一度卖断了货。不过，这很令人诧异，其实，这背后除了禁片的因素之外，还存在着对《武训传》的拨乱反正。

  不过，《武训传》的火不是怀旧，也不是为了了解被禁的真相，而是影片所传达的精神。从内容上看，主演赵丹对艺术的执着和独创一派的表演方式很是独特。据说，赵丹曾专门到武训的家乡体验生活，经常穿着乞丐的破衣服行走街头，到达“人戏不分”的地步。这样的一种艺术精神在今天虽然说不能成为绝响，但至少是值得演艺界去借鉴，一部好的电影，它的存在应该是不以时事风云变幻为转移的，其艺术品质折射出的精神价值则包含了人类的朴素价值观，在这一点上，《武训传》所表达的是很充分的。

  在观影者的眼里，《武训传》胜在大胆创新，那份勇于探索和厚实的人文精神很动人，赵丹的演技也光彩夺目。无疑，这这个片子可以进入公众渠道去被大家讨论，是很好的事情。但在上世纪５０年代，《武训传》是“不合时宜”的，认为武训“狂热宣传封建文化”，“应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想”；当年的７月２３日，《人民日报》发布《武训历史调查记》，指武训是一个“大流氓、大债主和大地主”，对于《武训传》的讨论演变成了全国性的批判，《武训传》被禁止上映。如此，“新中国首部禁片”就是这样产生的。

  与其说这是一个悲剧，既包含了政治因素，也暗含了《武训传》在当时是不合社会潮流的。如今，它再度走进人们的视野，不仅是“解禁”，同时，它与当下的人文精神的缺失相呼应。武训如若是一个极端的个案，但其影响可以直抵我们的现实社会。武训的“行乞兴学”今天看来也是一座丰碑，“修建起了三处义学，购置学田三百余亩，积累办学资金达万贯之多”而这让人想起今天的许多支教的ＮＧＯ组织，正是他们弥补了教育不平衡的缺失。但“武训们”却时常不为地方所理解，大有揭露了地方教育问题的可能。在这个意义上，他们显然是孤独的群体。

  《武训传》的重见天日，让我们找到了人文精神的回归，在那样的一个艰苦的时代，武训尚能“行乞兴学”，很显然这跟“百年大计，教育为本”无关，反映的却是武训对社会转型时期的担忧（因为吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，才有了三十多年的不懈努力）。这种的自发行为，在某种程度上成为了教育精神的坐标。

  不过，倘若我们仅仅注意到这一点，可能我们也无法从武训的身上获得更为丰富的“营养”，在一个正常社会里，武训所做的或许是“常识”，但也是正常社会里所稀缺的生活。因此，《武训传》被重新提起，则象征着我们对美好生活的向往，以及回归。我想，武训给我们的更多的是一种启示，不管我们身处在何种境地，还是应该保持一份永恒之心，朝着人生的理想奋进，至于结果如何，那是另外一回事了，可以忽略不计的。