信物浮世绘

    似乎在今天这样一个世俗的时代谈论爱情是很庸俗的事情，对很多人来说，这远没有物质化来得那么实在。而在古典爱情论者看来，正是无穷的物质使爱情变得越来越世俗，不再高贵，不再是一个人一生中的信仰。那么，对此进行交错时空的观察，或许有助于我们了解爱情在古代是如何的缠绵悱恻，最能反映爱情的唯美莫过于信物了。杨紫陌的《春以为期》就是以此为题进行解构古典信物风情的，这在某种程度上，让我们发现爱情恰如书中的四个章节：春梦、笙歌、叩问、定情。

    常常看传统的戏剧，男女定情时必定有个信物在，跟今天的钻戒相比，可能寒碜许多，那信物未必很珍贵，倒都是贴身贴心的，以此来证明爱情曾经来过。这些信物在女子那里是闺房所习见的物品，比如耳环、香囊、玉佩、簪、砚等等，不一而足，在这些信物背后隐藏着一段段爱恨情仇的佳话，这恰如杨紫陌所说的那样，传递着些许的神秘、魅惑，牵扯出一丝的惆怅，落红成阵，遍地胭脂冷。一片汗巾儿，一双耳环，一枚约指，勾勒女子们的情思及对爱情和世情的炎凉，何等的魅惑。

    爱情之美，在于这些时隐时现的信物当中。它看似闲情，却又多了些情思，杨紫陌在历史长河中穿越，通过这些信物来观照今天世俗的爱情生活，是惦念，也是对古典的向往了。如果用浮世绘来形容也是恰当的。在京剧里，小旦一出场，手里头总是缺不了一块水粉的、烟青的帕子，配着身段一起摇曳如春柳春树。如《花田错》里的春兰，《拾玉镯》里的孙玉姣，《金玉奴》里的金玉奴。这风情也足以令人心荡神驰吧。

    杨紫陌以唯美而又抒情的笔触带我们回到古典，那爱情才算得上享受。且让我们在这点滴信物间游荡，不管它行云是否东来，只须春以为期即可。也许这样才能令人领略到爱情的些许真谛。

《春以为期》杨紫陌著 万卷出版公司2010年6月版