诗人顾城有一句诗是，世界可以很小很小。诗歌即是如此很小的小众，尽管当代诗歌史充满了争论，如迷宫一般：民间写作与知识分子写作，盘峰论争，梨花体，下半身写作，裸体诗歌朗诵会……无不彰显了诗歌的浮躁与世俗，即便是同一个诗歌流派，其间的故事也变得有些扑朔迷离，各个当事人因为这样那样的原因出现不同的版本，也许正因为这样，梳理诗歌的历史，至少让能让更多的人了解当代诗歌的来龙去脉。诗人刘春的《一个人的诗歌史》可谓对此贡献良多，可谓中国当代诗歌的研究与批评的集大成者。

近几年，刘春深入探究诗歌史，犹如在迷宫中穿越，时有新发现，《朦胧诗以后：1986-2007中国诗歌地图》可谓开了一代风气，而《一个人的诗歌史》则聚焦在第三代诗人身上：顾城、海子、于坚、欧阳江河、西川、黄灿然，这六位诗人在诗歌中所呈现出来的品质尽管有着不同的差异，但其根本是一致的，或者说，在诗歌因子上是相同的。刘春通过对他们的诗歌作品的梳理及解析，展现了一代诗坛精英的成长史和心灵史。这与爱伦堡的《人·岁月·生活》做互文比较才能发现刘春的野心和雄心是向上一代诗人致敬的同时，还梳理出了诗歌的发展轨迹。

有人将这本书归为揭秘风起云涌的诗歌江湖，因为在书中涉及到顾城的少年时代生活与思想的变化，顾城“杀妻”的隐情，海子卧轨自杀的真实场景，“北大三剑客”在写作上的相互渗透与影响，海子四川之行“受挫”的原委等等。但仅仅有这些，很显然是无法构成一部诗歌史，所以，在书中，不仅有历史事件的叙述，也有诗歌的评论，其间的交叉与繁杂是来源于刘春对这些诗歌的熟稔，有时看似随手拈来，却是匠心独运，乃“现象学还原”（王家新语）。但刘春对诗歌现场的还原，却体现了“对于一个有创造力的作家而言，情感的真诚比掌握‘事实’更重要”。也正因为如此，《一个人的诗歌史》所呈现给我们的价值和意义更为难得。

如果说，一切历史都是思想史的话，那么，在文本和视像中复现的历史，是历史在学者心灵中的重演，英国历史学家科林伍德称之为“历史的想象性”，而刘春对当代诗歌史的叙述与解读，给我们提供的不仅仅是一种视觉，更多的包含了他对当代诗歌发展的思考，恰如诗人西川所说的那样，在中国当代诗歌的诸般成就被彻底认识之前，描述出诗人们的精神状态、生存状态和工作状态，使之不再处于被层层遮蔽的境遇之中，是一项基本的、迫切的和重要的工作，刘春的“诗歌史”系列文章意义非凡。

确实，我们看多了诗坛的纷纷扰扰，行为艺术，有时不免想象唐宋时期的诗人是不是也如此，我们不能复原唐宋的诗歌胜景，却能在每天的日常生活中，发现诗意的流传。也许正因为这样，当代诗歌的个性和价值就显得愈大。西南交通大学教授、著名诗人柏桦则说：“刘春用真诚去感受诗歌兄长们的生活行迹与作品内涵，再把所获得的感受形成可以触摸的文字，这是一种综合性极强、韵味极其丰富的文体，它具有文学评论的精确与简练，也有生活随笔的细腻与温润，同时也自然带出随笔特有的一种思考。”

穿过诗歌历史的迷宫，经历了各种各样的纷争，再来还原诗歌的现场，不仅是在重现历史，而是通过它们发现诗歌的奇妙之美。

《一个人的诗歌史》 刘春著 广西师范大学出版社2010年2月版 定价：28元