深夜11:43分，我在野外等拍最后一场夜戏。从凌晨四点开始，从清早的飞机落地，从滚滚的车轮转了停，停了转……这一天，总算快要结束。


 

是的，7月21日，快要结束。夜空下，我忽而打了个冷战，呼吸有刹那的停滞。今天是爸爸的生日！是爸爸生日的这一天，就要结束。我连忙掏出电话，给爸爸拨过去，并暗暗祈祷他不要睡去。

“喂，爸爸，你睡了吗？”

“还没，不过刚躺下，你也还没休息？”

“哦，我还有最后一场戏就收工了。爸，真是抱歉，今天我一直在忙，都忘了给你打电话了。生日快乐啊，爸爸！”

“哦，好的好的，谢谢。唉，你这工作也真够辛苦的。”

“我一切都好，你就放心吧。今天过得还开心吗？”

“挺好挺好，吃了蛋糕，还做了几个小菜。你待会儿回去早点休息啊，注意自己的身体。”

“哦，好的，爸爸，等我杀青了就回来看你啊，再给你补过一个生日！”

“行了，不用，你自己多保重。记得多看看别人的电视剧，多学习学习人家的长处！我最近看的《xxxxxx》就特别好看，里面有XXX、XXX……你一定要抽空好好模仿一下人家的表演。”

“您就放心吧，我会努力的。那您早休息，我要去拍戏了，晚安，生日快乐啊爸爸！”

“嗯。唉，每次一说要你模仿人家，你就不愿意多说。行吧，你也早休息。晚安。”

电话那头传来“嘟嘟”的挂断音。爸爸略有不悦。也不知他是否接受了我的生日问候，这个电话似乎打得并不如意。我有些自责，应该顺着父亲的话题，与他多说两句他希望听到的话。比如我要模仿XXX、XXX……那几个他喜欢的演员的表演，至少，那样的言语，会令他放心踏实一些。

可是，我的确不愿说出违心的话。对于言语，我总认为那是一个人行动的纲领，是经过思考、分析与决定而后的意向表达，并不是与大脑不甚相干的唇部生理表现。尤其当言语的内容涉及一个人的动向，与行动紧密相关时，如果没有后续行动的跟进与落实，那么，那言语的背后，要么是欺骗，要么是无能。

关于表演的模仿问题，我曾经与父亲激烈探讨过。父亲觉得一切表演都是从模仿开始，只要是好的表演，做演员的就应该模仿，通过模仿而找到打开自己表演的路径。父亲其实没错，演员是需要模仿的。只是，演员需要模仿的，是生命本身所具备的各种外部特性与表现形式，而不仅仅是另一个演员的某一种表演。

演员需要通过对现世中各种真实的观察、了解而找到与角色相似或雷同的外部表达形式，向其模仿，掌握于身行，进而结合内心在角色规定情境中的真实感受、体验，内外通融，方能较好地完成表演创作。而好的表演，所涉及的层面，恐并不仅仅是“好”的模仿，“好”的表达，更多的，怕是“真”的成分与深浅。且，不同的角色，有不同的表现形式；不同的演员，作为人之本身，有不同的外在形象，不同的内心世界，对自然人事的理解不尽相同，所具备的观察力、模仿力、想象力、理解力与表达力等均千差万别。因而，同一个角色，由不同的演员创作出来，亦一定各不相同。

故而，我曾经向父亲表达的观点是，我可以模仿好演员创作角色时的某些独特表达形式，但我不可以模仿他们的表演。因为表演本身，割离不开演员之本身，抹煞不掉演员这个人的生命内容，它不可以被模仿，不可以被匠艺地照搬，它是一个人对另一个人的真诚诠释，它须源于演员这个人的真心、真情与真诚，它须结合演员的内心与外达，自然流淌出来。比之模仿某几位演员的表演，一个演员所需要的自我探索、自我充实与自我积淀，所必备的为角色准备的各种心灵真空，恐怕显得更为紧要。至少，我的老师曾经告诫过我：要做好演员，得先做好人。

但，我却仍然清楚，父亲的教诲没有错。向好的演员学习，应当，亦十分有益。关于“模仿表演”的理论，不管是否成立，无论单一或片面，只不过更充分体现出他对我的寄望与爱心。他期望用他的理解与鞭策，助我茁壮成长，帮我实现梦想。

父亲到底是“望女成凤”的。

那我又为何不能顺着他的话题说几句让他高兴的“敷衍话”呢？是因为较真而不愿意承兑“应当模仿表演”？是不想再与他有任何争论？是不想再向他做无谓解释？是怕话说多了影响拍戏？……

一只飞蛾从我眼前划过。它迅速扑向那盏黑色夜空下无比明亮的18K大灯，继而面向炙热光束，拼命扑腾翅膀，一刻不停。那情景，分明显示出它的奋勇与欢欣，没有丝毫痛苦或疲累，好似见到生命中久违的希冀一般，定要死死作守这万寂暗夜里唯一可见的光热。尽管它不知道这灯有随时熄灭的可能，这灯其实并不是它生命里要的那团不灭之火，但，它还是要冲着突然见及的这一处希望，拼命飞去，哪怕为之殆尽生命。

忽然觉得，那飞蛾就像我的父亲，不论他的生命多么孤苦，不论他看见的希望是否合乎他要的希望，他也一定要为之搏命，付出所有。

而我，他的女儿，是他所有的希望。

我决定，明天给爸爸再打电话，好好聊去。