雁西

    艺术的水墨，水墨的艺术。看画家老墨的水墨画的价值所在是表现当代最新锐的生存感受，传统的水墨语言用当代艺术手法来完成，以解构和意识介入作品本体的升华，这种艺术价值蕴含的文化元素，可称之为“新潮水墨”。而这种“新潮水墨”以他的作品红色的“汗血马”为代表，我称之为“潮马”。

    艺术批评家李小山曾说：中国的水墨已穷途末路，对水墨当下的困境有着较为深层的学说研究和解剖。这种观点暂且不说对与错，但中国的水墨陷入了泥藻地是不争的事实，很多人终生都未能走出沼泽，而老墨凭借他的红色“汗血马”踏蹄而出，轻松地走向无垠的原野，形成了自己的艺术领地，一片自由的领地。老墨并没有把马的真实尺度作为创作的基点和理由，而是把马的身体和形态作为自己灵魂附体的图式语言，描绘了一种“虚构的红马”镜像，重新注释马的形象和马与人的契合，马即他，他即马，“红马”是他理想的化身和精神的承载。他笔下的马关注的不是历史，也不是山川，而是更注重个性的流动和心灵的驰骋，是人的个体作为生命存于世界最为真实的表达和倾述，是老墨自己的探寻之路，他通过“红马”实现自己的美学理念和理想王国。正是这种探寻，传递出自我与世界、真实与虚构、传统与当代的多重关系，从而完成新价值的可能。

    在我看来，老墨除其艺术家的身份，他本人是血性与雄浑的汉子，而“汗血马”是他的知音和化身。面对消失的时间和空间的迷失，老墨反思生命和艺术存在的意义，通过马的肢体语言，放大有限的无限性，他的红马洋溢的诗性之情和浪漫血色，是大自然延伸的一种物象，是与其抗争，自我崛起的怒吼，是对真理的坚持和追寻，表达了一个敢于直面人生、勇于牺牲的境界。老墨之所以以“红马”作为表现媒介，就在于“红马”蕴含了太多的英雄悲情的内涵，这种力量，会唤醒人性的爆发力和想象力。然而，老墨没有停留在仅仅的嫁接和角色对换，而是在图式中将马的特色淡化，变成了一种抽象的、形之外的诗意空间。主体与客体，顺从与抗争找到了契合点。他的最近的一批作品冲破传统水墨的美学观点，运用了先锋艺术的表现手法，改变了对美学与观点的认知，传统水墨与当代艺术巧妙地组合，强调主观、个性，以超常的想象创造带有象征和暗喻的画面，扑朔迷离，光彩四溢。借此摆脱物质世界的虚幻和疼痛，砸碎了情感枷锁，走出昏暗的过道。

   “红马”成为老墨生命中不可或缺的部分，形成他的“新潮水墨”的代言。