（2013年5月8-9日桂林电视台《桂林板路》播出，所谓“桂林板路”，近似于四川的“摆龙门阵”和普通话的“闲扯”“聊天”之类。桂林话与四川话、湖北话差不多，容易听懂的。）

然而，徐霞客考察桂林山水也有遗憾和郁闷。遗憾的是没能看到唐宋时期美轮美奂、浩瀚无边的七百亩西湖，令他郁闷的是未能登临城市中心大名鼎鼎的独秀峰。

先说他游桂林的遗憾。此处所谓西湖，指唐宋时期桂林城西隐山脚下的700亩湖水景观。当时，隐山四面环水，水中广植莲藕，夏秋两季，莲蓬竖起，莲花盛开，雨打莲池，鱼儿戏水，月夜泛舟，堪与金陵秦淮、杭州西湖媲美。有前人的诗文为证。

从唐代官员吴武陵写的《新开隐山记》和韦宗卿《隐山六洞记》我们知道，隐山开发于中唐时期的宝历年间（公元825-827年），那时，山下“（蒙）溪横五里，径二百步，可以走方舟，可以泛画鹢，渺然有江海趣，鱼龙瀺灂，鸥鹭如豢”。“（蒙溪）自山南流，会于南华洞水，合而成池。池因山麓……缭绕萦回。五六里间，方舟荡漾，靡微风，镜清波。”到了南宋范成大帅桂（公元1173-1174年）的时候，随着城池建设的进步完善，700亩浩瀚西湖形成，夜游西湖盛极一时。范成大在桂林写有一首诗，名曰《六月十五日夜泛西湖，风月温丽》，形象而生动地记录了当时桂林西湖“波纹挟月影，摇荡舞船窗”，“棹夫三弄笛，跳鱼翻素光。我亦醉梦惊，解缨濯沧浪”的盛况。然而，元明之后，这些美景早已荡然无存。

徐霞客盘桓、伫立在桂林城西的隐山上，看到山下入眼的景致迥异于他从典籍里得到的记忆。他在日记里抒发了当时的遗憾之情，他写道：“闻昔唐宋，西江东萦榕树门，隐山汇巨浸中，是名西湖。其时诸记胜者，俱云‘乘舟载酒入’。今则西江南下，繁厥桑田，甚损浩荡观。”就是说，徐霞客认为，杂乱的田陌影响了昔日西湖景观的谐调，至为可惜，实在遗憾。

徐霞客游桂林最叫他郁闷不堪的是竟然没能登临独秀峰顶，没能了却他对这座风光独特，充满浓浓政治、军事、教育等浓浓文化意味的名山进行全面考察的意愿。你可否知道，徐霞客在桂林城区36天曾经四度要求登临独秀峰顶，竟然未能如愿。他的性情郁闷极了，遗憾得不得了，以至于在日记里专门写了一篇《闲话独秀》来倾吐心中块垒，舒散心中郁结。

具体情形是：在五月初四那天，徐霞客拜访靖江王府，从藩城北门进入，围着独秀峰绕了一圈，考察了独秀峰西和南北三面，观察了东面的月牙池，可是不能拾级登顶。管理独秀峰的主僧告诉徐霞客说：“你想登临独秀峰，必须先禀告藩王，获得允许后才行。”初次登临未果，只好相约登顶的时间在五月十二。这是第一次预约。徐霞客只能改变考察计划，游历榕树门和隐山去了。

第二次预约，在五月初十。这天徐霞客提前两天来预约，有提醒独秀峰主僧别忘了原先约定十二日登山的意思。谁知主僧通知徐霞客，日期改在五月十三了，后延了一天。

第三次，五月十三，徐按约抵达独秀西庵，本以为可以高高兴兴登山了，没想到还是事与愿违。日记写道：“主僧入内宫礼忏，登峰约复移他日。”徐霞客无可奈何，又改游别处。

第四次在五月二十九日，离第三次预约已相去半月有余。徐霞客此番已考察阳朔返回桂林，首先就想满怀信心地登临独秀峰。他来到靖江王城，又一次约定登临独秀峰的具体时间，可是，这次主僧态度变得更加模棱两可，推辞逶迤，语言十分犹疑。徐霞客本来打算一旦登临了独秀峰，就启程前往柳州。可如今，亦然未获允许，深感登临希望遥遥无期，心中十分不爽，愤懑怅惘。

第二天阴历五月三十，天气异常炎热，徐霞客感到身心疲倦，哪里也没去，就在驿馆卧床休息了一整天。

六月初一，徐霞客情绪还是没有调整过来，心胸感觉像要爆炸了一样，于是写了这样的文字：“六月初一，讹传流寇薄衡永，藩城欲戒严，予穗无意登独秀。独秀山北面临池，西、南二麓，予俱已达其下，西岩亦已再探，惟东路与绝顶未登。其异于他峰者，只亭阁耳。”

这篇文字从表面看，徐霞客不得不放弃登临独秀峰的计划是因为农民起义军快要来了，靖江王不允许登临，实际上，字里行间、文字背后，显示出徐霞客很不甘心，他甚至不惜说兹山和其他山除了亭阁之外并无奇特之处来自我安慰。徐霞客一定知道《桂胜》的记载：“靖江宫殿，朱邸四达，周垣重绕，苍翠所及，皆禁御间地，以故彤亭画观焉，外人鲜得至者。”因为这本书就在身边，刚刚购得。到了眼前，却不得一睹为快，怎么叫人心甘哟！