元末时期，连年战乱，温疫流行，民不聊生。四川因战因疫人口急剧减少。洪武二年，朱元章制定休养生息政策，号召湖广填四川，一场轰轰烈烈的移民潮席卷华夏大地。

由于四川地广人稀，物产丰富，而湖广人因“避地、避乱、避兵”等原因形成移民潮。移民沿着长江，穿过三峡，涉水跋山，进入重庆，再由重庆分散到四川各地。据推算，在一个世纪内，川东地区接纳的移民约为95万人，川中地区接纳的移民约为215万人，川南地区接纳的移民约为312万人；四川合计接纳移民共达600多万人。自贡杨氏也也是在这个时期落业自贡的。

自贡始迁祖杨文焕，字明辅，湖北黄州府麻城县孝感乡茨梨坎人，1370年入蜀，落业贡井天池山下老栗湾，生子四个，长子天麒、次子天麟、三子天福、四子天瑞。

   天麟后人，十世杨世旷，生平慷慨仗义，经营盐务，财富丰亨，1743年，出银购买毕天文老栗湾风水宝地一块，以备建祠堂之需，计银三十二两，毕天文收银，土地买卖契约由杨世旷管理。

  十一世杨士健为族长，为重整杨氏宗祠，毅然带头捐款，族众踊跃。1763年率族人为祠堂奠基，有碑为证。历经数载两代人的努力，一座左青龙右白虎，前朱雀后玄武，紫气东来、气势恢宏的祠堂矗立在荣溪河左岸。

   当今已知族人中，本科、硕士、博士有书为证，公职人员中厅局级、县处级、乡科级雁过留声，拥有几千万资产的企业家风生水起。

   族人遍布西南地区，云南有分支，贵州有分支，川内的宜宾泸州，自贡的荣县富顺，市内的仲全、联络、舒平、尖山等等。

   新中国建立以后，政府征用杨家祠堂，作为学校使用，按当时的政策，杨氏族人理解并支持，这也是历史上杨氏族人精忠报国的义举。但随着时间的推移，祠堂被转卖，这就让杨氏族人不理解。按1957年最高人民法院关于处理祠堂产权问题的批复精神，“祠堂房产的产权不宜确定为一人所有，也不宜收归国有，而应指定适当人代管”。

   杨家祠堂作为文物保护单位，是传统文化和地理文化的重要物证，理所应当受到价值保护，相信政府有关部门有智慧处理好历史遗留问题。