过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。——摘自金刚经

 

听说，佛是完全觉醒的人。而凡夫，是不够觉醒的人。也就是说，佛和凡夫，其实没多大差别，只是觉醒的程度，有深浅不同。

 

我们正在从凡夫成长为佛的途中。因为我们正在不断觉醒之中。

 

以前有人向一位禅师请教：什么是修禅的最高法门？

 

禅师说了两句话：吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。

 

刚开始有点不以为然，这就是修禅的最高法门？吃饭谁不会吃？睡觉谁不会睡？会吃饭和睡觉，就可以达到禅的境界？

 

很多年后，才领会到，那位禅师讲得真好。

 

长期以来，我吃饭有一个习惯，就是狼吞虎咽。一般情况下，我会用一个大碗，然后选一些喜欢吃的菜，加上菜汤，跟饭搅拌在一起。接下来，我就会三下两口，把这一碗饭菜消灭掉。

 

直到有一天，我正在一如既往地狼吞虎咽，突然听到嘎嘣一声，原来饭里混进一粒砂石，崩掉我半颗牙齿。

 

那次经历提醒了我，让我在吃饭的时候变得小心起来。

 

看过一些介绍出家人生活的文字，讲到那些在寺庙里出家的人，在吃饭的时候，是不准说话的。总是安静地坐在餐桌前，不紧不慢地吃干净碗中的饭菜。没有喧哗、说笑，也不会狼吞虎咽，或者边吃边玩手机、想心事、走神之类的，要是不小心把饭菜掉到桌上、地上，问题就很严重了。

 

不懂的时候，也是觉得这不过是一种规矩而已，并没有什么意义。大概是为了保持出家人的仪表仪轨吧？法相庄严什么的。

 

后来知道了，这是非常重要的功课。人家吃进去的每一口饭菜，都是在高度警觉中进行的。不会像我那样粗糙，要么狼吞虎咽，要么东想西想，或者跟人谈笑风生，饭菜掉得到处都是，甚至崩掉半颗牙齿。人家连一粒米都不会错过的！

 

我吃饭，跟那些出家人吃饭，有什么不同？就是我吃饭的时候，只是身体的一部分在吃饭，其余的部分在梦游。而那些出家人吃饭，就是整个身体都在吃饭，完全是觉醒的。

 

我吃饭的时候，要么想着未来我会怎么样，升官了，发财了，出名了，走桃花运了，要么回忆着过去，哪件事情做砸了，谁谁谁伤害了我，如果我没有那么蠢的话，就可以如何如何……想到未来，我会狼吞虎咽，赶紧吃完去实现目标，想到过去我会走神，忘记自己是在吃饭。

 

记忆中，我从来没有专心致志地、全神贯注地吃过一顿饭。我总是边吃边想。我吃的每一顿饭，都是在梦游中完成的。如果我能够像那些出家人那样吃一顿饭，我的觉醒程度就会加深很多！

 

这就说明，出家人吃一顿饭，就是一门非常高深的修行功夫。而测试这门功夫的深浅，就是看身体和心灵的觉醒程度。看他们默默无声地坐在那里，面对一份饭菜。实际他们带着高度的警觉。他们的身体和心灵，全然地和那份饭菜融合在一起，又清醒地意识到自己的每一个动作，每一个细节。

 

何为觉醒？有时候会问自己。

 

因为这个问题实在太重要。佛就是因为觉醒。而凡夫就是因为不觉醒。我只要觉醒就是佛。既然佛可以觉醒，我也一定可以觉醒的！

 

每一个人都有觉醒的部分。当然也有不觉醒的部分，就是沉睡的部分。

 

觉醒首先应该是身体的。所谓觉醒，首先应该是身体的觉醒。头脑、手、脚……每一个部分，甚至每一个细胞，都是觉醒的。

 

看那些修行中的出家人，他们的言谈举止、行动坐卧，每一个动作，每一个细节，都显得那么自在，那么优雅，实际隐藏着深深的觉醒。

 

他们坐在那里，半天不动，不会睡着，也不会心浮气躁。因为他们是觉醒的。

 

他们行走的时候，走出的每一步，都带着觉醒。走路的时候，就是走路，没有其它杂念的。

 

据说，这个星球上每天会发生成千上万起交通事故。有的人走着路，就被开过的车辆撞到了，或者被高空掉下的物品砸中了。其中有一个最大的因素，是这个人不够觉醒。

 

交通法规中指出：严禁酒后驾车。原因就是人喝了酒，身体和心灵会进入明显的不觉醒状态，反应变得迟钝，特别容易发生交通事故。

 

而一个开车的人，可能最重要的事情，就是需要保持高度的警觉心。开车时一旦分神、走神，就可能危及到自己和别人的生命财产安全。所以开车的人觉醒程度要高一些。

 

我自己对过往几十年生命历程的总结，也发现，自己过往犯过的每一个错误，受到的每一个劫难，几乎都是跟自己当时的言行有关，而当时的言行出问题，主要是不够觉醒。如果我始终保持高度的警觉，非常小心地做每一件事情，说每一句话，很多错误和劫难是可以避免的。

 

以前听说出家人有一句话：轻步恐伤蝼蚁命。

 

就是说走路的时候，脚步一定要轻轻，小心别伤害到地上的蚂蚁、小虫。很多年来，我一直以为这是讲出家人的慈悲心，是弘扬“不杀生”的理念。现在明白，这句话同样是一门高深的禅修法门。

 

轻步，恐伤蝼蚁命。主要是训练轻步。走路的时候，每一步都很轻，意味着很小心，意味着不能分神，意味着不能想着目的地。因为想着目的地，就会不由自主加快脚步，就无法达到轻步。而那些地上的蚂蚁、小虫，都是来监督的，来提醒的，每一只都不能踩到。这就要求身体和心灵的高度警觉。注意力高度集中。那么，生命就会进入到完全的觉醒之中。

 

所以出家人连走路都是在修炼。还有一句类似的话：扫地恐伤蝼蚁命。轻步换成了扫地，意思也差不多，扫地的时候同样可以训练出高度的警觉。通过扫地，同样可以到达完全的觉醒。

 

这就可以理解，为什么出家人做的一些平常事，如吃饭、睡觉、行走、念经、扫地、洗衣等等，都可以是高深的修行方法？实际就是通过这些途径，来训练自己的警觉心，提升生命的觉醒程度！

 

出家人念一句佛号，跟凡夫念一句佛号，有很大的不同。出家人高度的觉醒，念一句佛号，就与佛融为一体。凡夫念一句佛号，可能只是发出一个声音，身心不知在何处梦游。

 

所以念佛念到高度警觉的地步，也能把身心带入觉醒。

 

如果我们现在是高度警觉的，那么，尝试读几句金刚经：过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

 

过去、现在、未来，实际是时间的概念。我们不觉醒，主要就是沉浸在时间的概念里。因为我们总是在回忆过去，或者在联想未来。每时每刻，我们无论在做什么，总是在想着目标。

 

到车站、机场去看看，到处都是行色匆匆的人。他们不是在行走，是在奔向那个目标。可能是家，也可能是某个场所。他们想着要去见某个人，做某件事。他们没有关注到自己在行走。可能他们也听说过轻步恐伤蝼蚁命。但是他们忽略掉了。或者没有时间去关注这些。他们在梦游之中。

 

觉醒的人，身心不在过去，不在未来，甚至不在现在。因为他们不会被时间控制。而只专注于当下这个生命的片段，让身体和心灵充满警觉。如果当下我在喝一口茶，这就是我的归宿。如果当下我在走一步路，这就是我的归宿。如果当下我在睡觉，这就是我的归宿。

 

出家人通过吃饭、睡觉、行走、念经等看似平常的举动，训练自己高度的警觉心，把自己带向全然的觉醒，实际就是在实践三句话：过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

 

据说，有一个杀人犯，在即将被执行死刑的前夜，因为想到天亮之前要被枪决，而身心极度恐惧，饱受煎熬。有人就教他念这三句话，让他念给自己听：过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

 

他在绝望之际就开始念。念着念着，他完全进入到了自己的内在。外面的世界跟他没有什么关系。他第一次发现自己的内在是如此的平和，如此的喜悦。原来，他一直寻找的幸福，甚至为了得到那份幸福，不惜去犯罪，而那份幸福根本不需要他去寻找，一直在他的内在等待着他。

 

不需要想着过去。不需要想着现在。不需要想着未来。一个呆在监狱里的杀人犯，因为学会了这三句话，在即将被枪决的前夜，不再和恐惧战斗，而是沉浸在无比的平和与喜悦之中，体验到深深的幸福，并带着这种幸福而往生。

 

也就是说，那些学会并掌握这三句话的人，如那些出家人，表面上看，他们过着清苦的生活，实际有很多人生活在深深的幸福之中。只是这种幸福，普通的人无法体验得到。因为幸福，是在身心的全然觉醒之后产生的。

 

凡夫总是觉得痛苦和烦恼，而无法体验到幸福和喜悦。是因为不够觉醒。

 

佛，经过的每一个生命片段，都如在极乐世界。是因为全然的觉醒。

 

也许，我们无法立地成佛。但是，我们可以马上觉醒。让自己的每一个生命片段，都在高度警觉中度过。这个可以做得到的。只要去做。在工作的时候，走路的时候，吃饭的时候，与人交往的时候，当然，这种训练可以覆盖到很细微的层面。

 

听说，一些修行功夫很高的禅师，连自己的每一次呼吸，头脑中生起的每一个念头，都不会忽略，而是充满了高度的警觉。他们就是全然觉醒的人。