人从天地孕育，秉气血以生。气止则聚精以藏智，血行则化神以藏仁。气血、精神、仁智，皆天地道德自然流布于人身者也。

气通于理，血关乎情。气虚则理亏，气滞则理执，气燥则理愤；血少则情薄，血瘀则情乖，血寒则情寡。以身观乎心，情理之偏执，皆气血悖逆所致也。

理通于气，情关乎血。理亏则气虚，理执则气滞，理愤则气躁；情薄则血少，情乖则血瘀，情寡则血寒。以心观乎身，气血之悖逆，皆情理偏执所致也。

身心原是一理，气血情理如形影相随。故调于气血即是和于情理，和于情理即是调于气血，相关互摄，殊途同归。

人秉血气而异于禽兽者，仁智以别之也。人而无智无仁，则异于禽兽者几希，纵直立于天地，亦难免旁生于异类矣。

人为有情六道之一，处世出世间升降出入之枢纽，升降出入莫不由此。故云：人身难得而易失。故得人身者，当善自珍重。

理有明暗之别，情有和争之异。理暗则愚痴沉降，情争则贪瞋堕落。皆仁智缺失使然也。

欲生理健康者，必和调于气血。欲和调于气血，必具足于仁智。
欲心理健康者，必具足于仁智。欲具足于仁智，必和调于气血。
气血和调则生理健康，仁智具足则心理健康。故心理生理原本不二，相关互摄，俱不可忽也。

故欲身心健康者，不可不于气血情理和调之。通情达理，气血和平，则人道不致悖逆不通矣。

血气篇：血气为情理之载体，血气生化运行规律为生理学之根本。

益气——气为生命动力。气聚生精，精为身之本。气为血帅，气行则血行。静坐、站桩、内家拳皆养气之法。

活血——血为气之载体。血瘀则气滞，当疏通之。推拿按摩敲打导引刮痧拔罐皆为活血化瘀之法。

情理篇：情感、理智为心理学两大层面。情以应人，智以应事。一从木火，一从金水。事理圆融，人情通达，方为完整。

明理——理为由识转智之途，由全部而达于局部，至真方能鉴照。

和情——情为从迷入觉之道，由个体而达于整体，至诚方能感通。

功法篇：仁者乐山，从木性之升；智者乐水，从水性之降。一升一降，天地气交。

方药篇：通情在于养仁，达理在于养智。情通则和于人，理达则敏于事。