如何夺百岁以度天年，形神而不衰

    人的寿命长短各不相同，有的短命，有的高寿，有的突然死亡，有的久病在身，这是为什么？下面我们来详细的了解人体在不同年龄阶段的正常生理表现。

人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；

人长到十岁，五脏初成，血气已经通畅，这是得经气还在下肢，所以喜欢跑。

二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；

到二十岁，血气开始旺盛，肌肉正在发育成长，所以喜欢快走。

三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；

到了三十岁，五脏完全发育成熟，肌肉结实，血脉充盈，所以喜欢步行。

四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；

到了四十岁五脏六腑及十二经脉，都十分旺盛而且平和稳定，皮肤毛孔开始疏松，美好的容颜逐渐衰落，头发略见斑白，这个年岁的人，就像一池平满而不动荡的静水，所以喜欢安坐。

五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；

五十岁，肝气开始衰退，肝叶开始变薄，胆汁开始减少，视力开始模糊

六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；

六十岁，心气开始衰退，如果经常忧愁、悲伤，就会血气不足，运动缓慢，精神不济，喜欢躺卧

七十岁，脾气虚，皮肤枯；

七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯

八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；

八十岁，肺气衰退，魂魄离散，所以言语经常颠倒错乱

九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；

到九十岁，肾气枯竭，肝心脾肺四脏及经脉气血也都空虚了

百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。

到一百岁，五脏全都空虚，神气也都消散了，这时就只有形体躯壳存在，也就死亡了。

    了解了人体的不同年龄的生理特点，接下来我们就讲讲如何做才能达到以上我们说的天寿的岁数。

    首先要“法于阴阳”，法是取法，“阴阳”我们讲了是看得见的，四季的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳，你顺着它去调整自己的作息，日出而作，日落而息，春生夏长秋收冬藏，这都是顺应阴阳，但有些看不见的摸不着的或者是你没法想像的古人就告诉你了，数字里面也有阴阳，你也去顺它，13579奇数是阳，24680偶数是阴，这样你在选择日子，选择时辰，选择自己的吉祥数字都可以去调整阴阳。

   “和于术数”，“术”是简体字，繁体字是“術”，它泛指我们谋生的技术或是谋生的职业，“术不可不慎”，人选择职业一定要谨慎，中国古代选择标准是，选择这个职业，不光为了糊口，还要有宜于身心健康。所谓“言不由衷”，这种发自内心的不高兴说出来，发自内心的高兴又表达不出来的这种工作，是一种伤害。

　　“和于术数”还有一个“数”。中医把数字分为阴阳，奇数为阳，1、3、5、7、9，偶数为阴。另外，你把这个一个点、三个点、五个点摆开以后，它是一个锐角，三，进攻性的方阵。你把四摆那儿，八摆那儿，四平八稳，是个防御型的。所以这就分成阴阳。天地变化的阴阳你是可见的，这些数字变化阴阳，你要是阳气特别旺，你选个阴数，这叫和。你这个阳气不足呢，你选个阳数。这叫“和于术数”。

   “食饮有节”。食就是食物，饮就是饮料、喝水。中医道家有个理论，他叫“取中”，它不提倡纵欲，也不提倡压抑禁欲，它在中间选了个中叫“节欲”，这个节是有节制或者是有节奏的意思，所以吃饭和喝水都要讲究节制和节奏。

    “起居有常”， “常”是一种固定不变的变化的东西，“有常”的反义词叫“无常”，人死了叫“无常”，人活着就应该是“有常”，应该有固定的起居的生活规律。

    “不妄作劳” “妄”字的意思就是死在女人手里就叫“妄”，“作劳”我们管这个“劳”叫作房劳。

    “形与神俱”，中医判断人的死亡的标准是，这个人没神了，他就死了，他可能还在能吃、能喝、能坐，我们管这种人叫“行尸走肉”，这个人的元神已经离开他的身体了，所以上古之人活一辈子，是形与神俱，他的躯壳和元神相处的非常融洽，也不会像现在人这样，要死的时候痛苦的不行，非要安乐死才行，人家都得善终，叫预知时日，无疾而终，走完人的轮回，完成天赋的使命，尽其天年了，然后把自己洗的干干净净，几天前就开始不吃饭，然后就很安祥的走了。