济南龙洞山原龙洞寺旧址侧有一鹫栖岩，岩巅矗立一座七级石塔，高10米左右，塔形如西安大雁塔，名报恩塔，建于北宋政和六年(1116年)。塔身佛龛内供奉着观音像，塔下舍利室中有舍利数十粒，塔正面嵌济南王澄书《报恩塔记》。

            
               报恩塔是四方锥形石塔，塔刹粗简；大雁塔是砖仿木四方阁楼塔，每层都有拱券门

                 洞，塔刹瑰丽。两者唯一相似之处就是都是七级，说报恩塔仿制大雁塔，实在牵强。   

                            报恩塔塔刹的刹座、刹身均为片石叠置，刹顶为宝珠状。
  
    关于此塔的由来，一直被讹解至今。书生赶考落难得龙洞僧人搭救，科举高中后报恩建塔之说实属民间传说，塔下埋葬着数十粒舍利不假，但到底是谁的舍利？北宋末年的林棣是今天的惠民吗？只有找到足够的文献记载，这些谜团才能彻底揭开，目前能找到的文献，就是塔身上嵌的王澄记于政和年间的《报恩塔记》。

                                         關於報恩塔的民間傳說

    根据《报恩塔记》记载，此塔为讲经僧宗义出资所建，宗义并非龙洞寺僧人，缘何来此建塔，不得而知。因“崇礼佛教，回向报恩”，命名报恩塔，按照碑文记载，建塔时宗义应该尚在人世，所以葬的舍利应该不是宗义的。

                                     嵌于塔身的《报恩塔记》  

                 
                                            《报恩塔记》拓片

              


                         
   塔之南侧，有一残像（结跏趺坐，双手禅定）,右侧为金皇统癸亥年（公元1143年）《白云庵主庆八十礼塔会碑》，此碑是為慶祝宗義80壽辰而立，碑文介紹宗義的身世和功德，宗義俗姓楊，棣（惠民）人，宋元祐三年（1088年）為僧，曾傾囊建此塔。目前該碑字迹漫漶，乾隆版《曆城縣志》金石考中收錄其部分文字。

                                           “和尚修塔”题刻，无款

《报恩塔记》

    林棣开元寺东大圣院讲经论僧宗义，行业特异，所在有闻，意谓三界拘碍，邪宗莫能越；六道升沉，世智不可逃。使三界不能拘碍，六道无以升沉，一谢迷津，永登覺岸者，惟吾佛之教也。故恩若虚空，无有限量。又念君以安治，亲以生育，师长以诲導，檀信以资给，此恩不报，何德可酬？遂罄所有，於齐之龙洞山寺鹫棲岩顶，葬舍利数十粒，起石塔七层，置观音像於龛中。又尽以昔日讲经论读诵功德，回向报恩，故名之曰“报恩塔”，以成其志也。当知登是岩，瞻塔礼像者，知恩不可忘，则忠孝廉耻之心不待劝而后发矣。况明眼洞照之士，观晴天烈日，殊非外物；层峦秀岭，皆出自心，色聞浅深，纵群花之开落；声传远近，任幽鸟之去来。万异千差，惟一真界，则又以法报恩者也。今集斯胜利，上祝圣寿无穷，法轮常转。更愿父母师长、一切含灵，同登极乐，亲礼弥陀。

    时政和六年岁次丙申四月吉日

    济南王澄记

    修塔讲经论僧宗義   

    龍洞山管勾僧德彦

    曆下徐儀刊