济南千佛山文昌阁始建于清康熙三十三年（1694年），原址在千佛山的历山院南侧，二十世纪六十年代被毁。二〇〇四年，在东岭重新选址复建，重修后的文昌阁前武后文。 二〇〇五年新建的文昌阁落成，立碑以记其事，碑文《重修文昌阁记》由济南著名书法家王仲武撰文并书丹。

碑文：

    文昌阁者，文昌帝君司文布教之殿堂也。帝君之称封自元代，而文昌之名始见于史记之天官书中。神州立国，以文敷教贵昌，自轩辕制定文字，其道乃光，用是载体。以致东方之文明其来尚矣，远古文献之不足无论已。自尧舜以降始有典册可稽，受命于文祖敛明文思在禹谟则曰禹敷文命布于四海，是以古先圣王之名治，其命惟崇，其敷惟广，于此二典可以概之矣。我国取士以文，由来朝廷设有专职，在汉有贤良方正之举，唐宋则开科取士之道留用昌明治理也，故为国者崇其职司，尊其名位，崇尊至于其极则神之灵之矣。盖其初，由于佐治所需，亦势所必然者。纵观往古设教，重天人合一之说，汉张衡天体学家之流于其所著《灵宪算纲》中载：众星列布，体生于地，精成乎天，在野象物，在朝象官，在人象事。司马迁古之博学君子也，于《史记》之天官书中言：北斗七星居中央是谓天枢，天枢主文运者也，斗魁戴匡六星为文昌宫，文昌之名始见于此。盖古之为国者，设有益之教，树策勉之职，藉神祇以佐治，俾庶众之景砺之所归也。故文昌阁之建遍乎郡县，济南历山原有文昌祠宇之设，惟以地僻狭隘，年久失修，渐就倾圮。当今盛世，百废俱兴，尤关祖国文教之古迹更属先务之列，乃于公元两千又四年秋，择东岭开阔之地重建新宫，更在曲垣回廊之间环刻名家诗词书法于其上，蔚成历山又一文化景观，河杰构也，今当落成，爰坐记以志盛况云。

    公元两千又五年岁在乙酉，王仲武文并书，时年八十又七。