这段时间陪父亲输液，医院里正好看书。这几天看了一本余波长的《养育模式决定未来——中国父母的文化障碍与解决方案》。书的封面有点老气，但内容给我很多启发。

作者总结出中国父母的养育模式，就是“圈养”。何谓“圈养”？作者解释道：“通俗点说，像养猪一样养人。猪是咋养的？将其置于圈中，限定活动范围，吃喝拉撒都在圈中进行：一日三餐，管饱管够，什么都不需要做，十分享受；只有一个任务：长肉，吃了就睡，睡了又吃，把所有能量都用在‘长肉’上。现实中有许多孩子就是这样被‘圈养’的，只是‘长肉’的含义为‘学习’或是‘分数’。”

细细一想，周围的情形还真是这样。许多孩子置身于家长无微不致的呵护之中，唯一的任务就是学习，而学习的目的是什么呢？不是因为生活本身有许多问题需要他思考，需要他学习，也不是他自己的心灵可以从学习中获得营养，获得乐趣，而是因为饲养他的人要求他学习。

这样，学习就成了一项任务，犹如猪吃了饲料必须长肉一样。而且谁家的猪长得快，长得肥，谁就感到自豪。为此有很多人不惜在饲料里加激素，快速催肥。很少人关心猪本身的感受。

养人如养猪，为什么会形成这样的养育模式呢？最重要的原因，养人者没有把孩子当成人！可能很多家长不服气，我很爱我的孩子啊，我这是在呵护他，我付出了很多，我是为了他好！

我最看不得“为了他好”这句话，有多少自私的行为，是在这个借口下施行的呀！这是一些隐秘的心理，隐秘到我们自己也未必能发现。我们是把孩子当成一个人来看吗？如果是一个人，他就有自己的人权，人权包含什么？生存权、发展权、表达权、隐私权、受教育权、娱乐权、闲暇权……今天是五一劳动节，如果说每个劳动者都应该享有休息权，那么儿童，人类的未来，这个更应该被保护的弱势群体，他们当中很多人每天学习到深夜，从来没有星期天，考试成绩稍不如意就会受到责罚，他们拥有他们的人权吗？连休息权都没有，更别说表达权、隐私权了！

在我们的意识中，并没有把孩子当成一个独立的人看，他有自己的人格，有自己的权利，是应该被我们尊重，被我们平等看待的。被圈养的孩子，如果说他的命运比猪好一些，也只是一个宠物而已，没有自己独立的人格。

没有人格最突出的表现，就是在学习的问题上。

正如作者所总结的，“圈养”的实际内容就是“喂养+督学”。

在“喂养”这一点上，中国父母是著名的精细，作者举了许多例子说明这一点，近年来也有不少文章谈到“中美孩子比较”“中日学生PK”等，总的来说，中国孩子娇惯，生存力弱，不占优势。不过，我也怀疑这些观察有失偏颇，因为我看到生活中有一些中国孩子，整体素质不错，如果用文章中的考题来试验，他们的表现不会那么糟糕。现在的父母毕竟是进步了，我的感觉，新一代的孩子人格比过去健康，中外间的差距可能在缩小。（这只是我的感觉，没有研究。）

但是在“督学”这一点上，新一代父母比之前辈有过之而无不及。为什么父母在“喂养”上容易接受新思想，而在“督学”上却难以改变观念呢？除了现实的压力，譬如考试制度、就业压力等，更多的还是在我们的文化基因。

这本书最可取之处就在于对文化基因的分析，让我们看到自己内心世界的来龙去脉。凡是中国人，哪怕已经移居海外，仍然有颗中国心，这个中国心里，就包含着“督学”的文化基因。所有华人都重视学习，而且是“应试”意义上的学习，若论考试，世界上没有哪国人考得过中国人。海外华人对考学的热衷是最能说明问题的，对名校的追求并不全是生存压力所致，而是骨子里仍然有一个声音：“万般皆下品，唯有读书高。”没有这个“读书”的背景，就感觉脸上无光，草莽英雄即使练成大腕，也要弄个文凭补上。在很多人眼里，教育成功的标志，就是考上某名校。如果某个成功妈妈，她的书里没有提到她的孩子“最终考上了哈佛（耶鲁/北大/清华）”，她的书都仿佛没有说服力。

为什么中国人把读书看得如此重要？作者分析了科举制度，分析了儒家思想，等等，说得很透彻。“喂养+督学”可以说是我们这个民族的必然选择。这个模式使我们的孩子擅长考试，但也弱化了他们的创新能力、实践能力，还与许多不仁不义、假仁假义有关，还是我们这个民族驯顺、奴性重、生命力孱弱的重要原因。

可见，这个养育模式确实“罪大恶极”。

不过，在书中我也读到我们民族的另一些文化基因，譬如，老子的《道德经》说：“故道生之，德蓄之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”大意是说，“道”产生了万物，“德”蓄养了万物，（道与德）使万物成长发育，使万物结果成熟，对万物加以抚养保护。（道与德）生养了万物却不据为己有，帮助了万物却不依赖它们，成就了万物却不主宰它们，这可以说是最高的品德。

“道”与“德”这种生养万物的特性，与父母的本质相近，因而，什么是父母的最高“道德”呢？就是生养孩子却不据为己有，帮助孩子却不依赖他，成就孩子却不主宰他。这是何等智慧而通达的思想，即使与当今世界最先进的教育思想比，也一点不逊色！

国学并非只是儒学，老庄思想的智慧与现代精神非常相近，甚至比现代还要超前。这就是永恒的价值。

我们的文化基因中也有这些优秀的成分，我们为什么没有将这一部分发扬光大呢？这是我所困惑的。