甘棠村位于宜阳县城西北3公里郑卢公路北侧，村子虽不大，但历史久远。古时甘棠设有驿站，唐时又建有甘棠馆。据传，当时这里池塘苑囿，茂林修竹，青山绿水，花木峥嵘，风景极为优美。三千多年前，召伯巡行南国，经行宜阳时，在甘棠树下体察民情、处理政务，为不扰百姓而苫草棚居住。召伯因广施惠政，勤政爱民而深受百姓拥戴。清雍正二年（1724年），在此立有纪念碑，正面书写“召伯听政处”五个大字，为河南府尹张汉所书，字体端正，气势豪放，历来为书法爱好者所青睐。

    近年来，宜阳县充分挖掘和利用“召伯听政”这一历史文化资源，建成了召伯廉政文化教育基地。2011年12月，“甘棠召伯听政处”被洛阳市纪委命名为“市级廉政教育基地”；2012年4月，又被河南省纪委命名为“河南省廉政教育基地”。

“召伯听政处”碑亭

2011年建成的面积为2300平方米的召伯文化广场

“召伯听政处”碑亭

********************************************************************************** 

    2005年，因两次修路，碑亭被拆，该碑曾半截被埋于公路旁边。碑身溅满了污泥，主碑上部有新近被砸破的痕迹。记者擦掉字迹上的污泥，只见到“召伯”两个大字，“听”字的半截被埋入地下，“政”字已经不见了。（大河报记者任双玲图）

“召伯听政处”石碑从路边移到村内，精美的碑帽被摘取下来收藏在甘棠村委会院内

（洛阳晚报宋会杰 图）

附录：

1、召伯兴德政遗爱在甘棠（文/孟国庆，洛阳晚报，2008.7.8）

    清山秀水好甘棠

　　说起甘棠村，人们并不陌生。从洛阳出发，沿郑卢公路行车不过半个小时，就到了这个宁静的小村庄。

　　紧邻公路的甘棠村宁静而秀丽：甘棠河从村中流过，河两岸绿树成荫，点缀着三三两两的人家。

　　甘棠的清山秀水自古就有。隋炀帝把营建的皇家园林扩展到宜阳以西，这里就建有甘棠馆。“公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。”唐朝诗人刘禹锡的这首诗，就是当时甘棠秀美风光的真实写照。

　　甘棠不仅是古时候的“休闲度假村”，更是繁忙的驿站，驿站旁生长着茂盛的棠梨树（即甘棠）。这里临近洛阳，又是前往永宁县（现洛宁县）的必经之路，历朝历代，不知有多少快马从梨花雨中驱驰而过。

　　有了好山好水，交通又便利，甘棠自然成了名人雅士相会的好去处，来往游者络绎不绝。唐代诗人刘禹锡、杜牧，宋代著名散文家欧阳修等都曾到这里饱览山水，留下许多不朽诗篇。

　　文人们来此除了赏景，更是来凭吊古人。这个古人，就是历史上大名鼎鼎的召伯。正是因为有召伯，才有了甘棠村。

　　召伯遗爱在甘棠

　　据《史记》记载，召伯姬姓，名奭（音shì），是周文王的第五个儿子，周武王的弟弟。他食邑于召邑（今陕西省东岐山西南），故又称召公、召伯。

　　召伯帮助武王平定天下后，被封于燕，但他并没有到封国去，而是让长子就封，自己留在周王室辅助国君。他的侄子周成王继位时年纪很小，他担任太保，与周公分陕而治。“陕”并不是现在的陕西省，而是今天三门峡市的陕县。周公主要治理陕县以东的地方，留下了“周公吐哺”的故事；召伯主要治理陕县以西的地方，亦留下“甘棠遗爱”的传说。

　　《史记·燕召公世家》记载：召伯到各县乡调研，就在田间地头处理民间事务。

　　他巡行到现在的甘棠村时，在一棵棠梨树下处理公务，无论诉讼还是政务都处理得非常得当，上至官员下至百姓，无不“各得其所，无失职者”。

　　召伯在那棵甘棠树下到底处理了什么公务，民间演绎出各种版本。

　　有说召伯刚在甘棠树下坐定，但见一女子呼天号地地奔跑，后面几个男子气势汹汹地追赶。召伯一问，原来是一富户的恶奴在为主子抢亲。召伯大怒，从地上捡起一根树枝在地上画了一个大圈，就把几个恶奴囚禁在里面；他又传来那个富家子弟，杖击四十，并命令他弃恶从善。处理了这件事儿后，召伯举一反三：民间的婚姻嫁娶得有个制度，不能乱来。于是他订出了纳采、问名、纳吉、纳证、请期、迎亲等“六礼”，并公布施行，此后民间婚俗的“父母之命，媒妁之言”也就此开始。

　　还有版本说，召伯在甘棠树下歇脚，看到一个奴隶主用木棒毒打奴隶，并罚奴隶站在太阳下曝晒。召伯就问奴隶主：“你为啥打他们？”奴隶主说：“他们弄坏了工具！”召伯说：“你却弄坏了掌握工具的工具。”奴隶主哑口无言。

　　无论传说是哪种版本，召伯的德政确实得到了人们的爱戴；他开了现场办公的先河，使政情民意能很好地上传下达。人们追慕他，看到这棵棠梨树就好像看到了召伯，不忍损毁，这个村庄也被起名叫做甘棠。

　　召伯仁政古碑追记

　　风雨沧桑，召伯已逝，棠梨树也已不在，但甘棠的名字却沿用至今。

　　甘棠虽小，但因地处交通要道，历来为兵家必争之地。东魏、西魏建立后，甘棠属于东魏。公元538年，西魏攻占了甘棠，为了永久占据这一战略要地，西魏历时10年修建了甘棠县城，没想到城刚修好，就被东魏占去。西魏不甘心，几个月后又将甘棠夺回；公元569年，甘棠成为北周的领地；到北齐时，被夷为平地的甘棠又建起了九曲城……

　　经历的战火越多，人们对召伯的仁政越发追慕。在宜阳县城南，人们建了召伯祠，祠内原镶嵌着“召伯坐像碑”，碑高1.1米，宽0.6米。上刻甘棠树一株，召伯端坐树下石上，左上方镌刻“召伯甘棠图赞”6字，笔力雄健，刻工精细，右下方题跋80余字。可惜因年深日久，石面风化，字迹模糊不清。今存于宜阳县文管所。

　　此外，清雍正二年（公元1724年），宜阳知县郭朝鼎立有“召伯听政处碑”，碑高2.2米，宽0.7米，正面中间竖刻河南府尹张汉题写的“召伯听政处”5个大字，字体端正，气势豪放，历来为书法爱好者所青睐。

　　“召伯听政处碑”原本立在郑卢公路边，发现时已经埋到地面以下1米多深处，碑顶还有二龙戏珠的图案。几年前公路扩建时，村民们将其移到村民文化活动中心，正对着甘棠村委会。遗憾的是，现在碑顶的二龙戏珠图案已经不见了，在活动中心只能看到碑座和碑身。

　　甘棠村人以甘棠为荣，现在公路两边的饭店，起名“召伯餐厅”的并不鲜见。

*****************

2、召伯听政的传说

    传说，一日召伯来到，在一棵甘棠树下刚刚坐定，只见不远处有一女子呼天喊地在前面奔跑，几个男子手持绳索和棍棒后面追赶，于是召伯令侍从把当事人传来询问。原来是有一为富不仁的富户，他的儿子是酒色之徒，见谁家女子年轻貌美，便令家奴抢来作妾。召伯听后非常生气。他捡来一段干树枝，在地上画了个大圆圈，把几个恶奴囚禁在里面，并传来富家子弟杖击四十，令其改恶从善。
　　召伯处理完这个事后，感到民间婚姻嫁娶没有个规矩不行。于是，他请来附近几位德高望重的老人，经过反复琢磨，定出了男女婚姻必须经过纳彩、问名、纳吉、纳证、请期、迎亲等“六礼”，并公布施行，以后民间婚俗中所形成的“父母之命媒妁之言”就从此开始。
　　召伯还处理过几起民间诉讼，天已晌午，不少人家见召伯处事公平，纷纷相请。他坐在甘棠树下，取出自带的干粮，侍从又打来泉水，边吃边喝。当他起身准备到其他地方巡视时，又向当地百姓交代：“这棵树是人们乘凉的好地方，一定要把它保护好。”人人点头应诺。
　　召伯以德整治天下，应天时、顺民心，没多久，这一代社会安定，民风淳朴。召伯与周公“分陕而治”后，这里的人们还一直思念着召伯的恩德，把这里称作“召伯听政处”。尤其是那棵甘棠树，人们不采树上的棠梨，不砍树上的枝丫，每遇天旱，还争先恐后地为它浇水灌溉。为教育子孙后代认真保护这棵树，百姓口头创作了《甘棠三章》，并且被编入了《诗经》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”北宋理学家朱熹在《诗集传》给这首诗做了释义：“召伯循行南国，以布文王执政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树不愿伤其也。”

--------------------

    注：召伯是周文王姬昌的庶子，因为他的封地在岐山西南，当地古称召地，故其称为召公，百姓尊称召伯。相传召伯受命营造洛邑，协助周公镇守东都洛阳期间，经常步行乡间体察民情，处理民间诉讼，调节民间纠纷，深受黎民百姓爱戴。