没有想到的是，贞丰所在的黔西南州的文学创作这样广泛而深入，县县有文联、有刊物，贞丰的刊物叫《北盘江》、兴仁的刊物叫《兴仁文苑》、黔西南州的刊物叫《金三角》，装祯精美，排版大方，虽是内刊，无论文、编、印、美，均不输公刊。越是经济不发达的地方，文学创作越广泛越发达？

    作家们是热情的，他们赠书送刊，一片繁忙。

    11日晚，学术会议开幕，国家民委副主任丹珠昂奔讲了作家要有文化的问题。

    12日，学术会议开始。热赛衣巴赛尔讲了少数民族文学馆的建设，他描述的矗立于草原上的这个文学馆，直接得到温总理的支持，气魄大，功能强。是个功德无量的事业。

    因为要赶重庆明天报到的会议，所以订了晚上5点25贵阳飞重庆的航班，于是主持会议的包明德先生让我先发了言，我讲的是彝族诗人阿库毋雾的创作的人类学社会学意义的问题，提纲如下。                 

    阿库乌雾：立体交叉桥上的立体交叉桥（提纲）

                           四川师范大学文学院  曹万生

    一、        身份的矛盾：阿库乌雾与罗庆春 

    1.      人类学意义上的人与社会学意义上的人，

    2.      生理的与心理的。

    3.      生存的与发展的。

    4.      血缘的与世俗的。

    二、        语言的矛盾：母语彝语与汉语

    1.      母语与身俱来感。图、音、生理，第一触官。

    2.      汉语的美与作用。汉语美的征服，汉语的运用意义。

    3.      母语的撕裂。轼父感与忏悔感。痛苦感。双语的解脱。张力。汉语的融合。

    三、        生存的矛盾：山乡与城市 

    1.      山村意象。

    2.      都市意象。高楼的夜的恐怖感。

    3.      身体撕裂感。

    4.      独奏与和弦的矛盾：放弃音乐，得一次尊严。

    四、诗人与学者的矛盾

    1.诗的缓冲与释放。

    2.诗的张力与矛盾

    3.语言的陌生感与诗意

    4.学者的文化矛盾

     讲完后，已经十点半，赶到汽车站，上午最后一班到贵阳的班车就要启动，跳上车就开了，有点险。

晕晕呼呼地颠到贵阳，已经下午四点多，正要往机场赶，接到订票公司通知，ZH9304航班延误到晚上11点开，郁中带闷。短信老婆，老婆说，那回成都来吧，这么折腾。文学评论开的会呢。

    哪里去？找个旅馆住下吧。等这个十一点。凭经验，这个十一点，也不太可靠，于是开始了打电话的长征。电话打到贵阳机场，一位操国语的女声答曰，不清楚，让打深航。打到贵阳机场的深航，一位操国语的还是女声：查到，说是已经改到晚上十二点十分。是吗？不知道会不会变。怎么可以知道？问郑州吧，打到郑州机场，一位还是操国语的女声，有些粗燥地答曰，不知道。问郑州机场深航，这位操国语的男声更粗而噪地回答说，得问机场，他们不安排，飞不了。结果搞清楚，ZH9303航班南行，由郑州飞重庆，重庆飞贵阳，到贵阳后北行改为ZH9304，再从贵阳飞重庆，我乘的是后者。现在ZH9303还没有从郑州起飞，还没有形成，何来ZH9304？又打电话给贵阳机场，一位有些抱歉的操国语的女声答曰，ZH9304已经取消。取消？是的，取消。为什么？我也不知道为什么，只知道取消。那怎么办？我也不知道怎么办，要不，你明天再改签吧。我明天一早要到才行，要赶会。那没办法，没有航班了。最后的回带平静而无味。

    立即上网查询，得知零时26分有一班K142次贵阳到重庆的特快列车，明九点到。立即又开始了打电话的长征，比上一轮还要失败，没有人理：所有的电话，要么打不通，要么没有人接。打的到火车站买票。回到旅馆，收拾停当，发出半篇博客，到了车站。结果被告知，晚点。

    上得火车，已经疲惫不堪，倒头就睡。醒来时，已经8点，得到消息说，已经晚点一个小时。给文平兄发短信，告知取消及晚点，得一慰问电：“你辛苦了”。

    打开电脑做点事。没有电了，软卧插头也没电？列车员说，一律取消了，为什么？怕失火。会失火？吃饭会噎死人？他翻翻眼。找到列车长，应允在餐车墙边插电。写完半篇博客，待到会场再补上吧。

    14日11点，到得丽苑宾馆会场，会，已经开过幕了。

    091116灯下，追记091111晚-14午