历史节目听得多了，你会发现每一次朝代的更迭大多是上一个朝代政治混乱、官吏腐败导致民不聊生，正所谓官逼民反民不得不反。读《白鹿原》的时候，故事到了尾声也是这样，国民党的苛捐杂税多不胜数，不是各种捐款摊派就是各种拉壮丁，老百姓怨声载道，说比清家有皇上那会儿还狠呢，皇上至少还让老百姓有口饭吃。老百姓最好欺负也最好安慰，他们的忍耐力是极强的，只要能吃上饱饭，睡个安稳觉，大多都是能忍则忍。

《茶馆》通过三幕剧展现了三个时代，分别是维新变法失败后的清朝末期，辛亥革命失败后军阀混战的民国初年，解放战争爆发前的国民党统治时期。剧本当然不可能用文字来展现这是哪个时期的事，这就体现了作者的文字功底，通过每个人物简练却极富特色的语言来表达，通过对话来体现，各个角色鲜明的性格特点跃然纸上，比如圆滑的茶馆掌柜、直爽的常四爷、懦弱的松二爷、可怜的康六、狡猾的刘麻子、阴险的宋恩子吴祥子之类的，等等等等。茶馆掌柜王利发当了一辈子顺民，见谁都请安、作揖，照我们现在的想法，这是正确的。既然是开门做生意，当然是和气才能生财，就像沙家浜里的阿庆嫂唱的那样，来的都是客，全凭嘴一张。但是在那个黑暗的时代，甭管你陪着多少小心，最后难逃一死，茶馆也被人抢走了。

我们现在大部分人都营养过剩，为了身体健康需要主动节食或断食，哪里能体会得到饿肚子的艰难。读读这些经典，才能对当时的困境有少许体会。正如第一幕剧里要把女儿卖给庞太监的康六说，但凡全家老少能有一口稀粥喝，我也不会卖女儿。另有一个乡妇领着女儿到茶馆讨吃喝，说哪位行行好，二两银子就可以把她女儿领走。别说没人要，即便是有人出了二两银子买走了她的女儿，等这点银子花完了，她还有什么可卖的呢？那被人用二两银子买走的小姑娘的命运又将是多么的悲惨啊！联想到包含在这本书里的另一个故事，《月牙儿》，全篇没有激烈的语言，看起来平平淡淡，可是这种平淡更令人绝望。故事里的妈妈和女儿，先后做起了“暗门子”，因为那是一个女人唯一可以挣钱糊口的“工作”，女孩子的青春美丽甚至健康就在两三年里耗尽了，最后女儿被抓进了监狱。可悲的是她觉得监狱挺好，因为外面的世界并不比这里更好。我在想反正最后是一个死，为什么不清清白白地干脆去死，为什么要忍受各种屈辱苟且偷生。可是，那得死一大批人，因为老百姓全都没有饭吃，除了真的饿死之外，大家都在苦苦地坚持着。好死不如赖活着吗？还是只要活着就有希望，尽管希望是如此渺茫。

希望总是存在的，就像话剧《龙须沟》里传达的信念。本来是臭水、臭沟、臭人的龙须沟，日本人来了说捐钱挖沟，国民党来了还说捐钱挖沟，钱是捐了，可是这里依然臭气熏天，下点雨臭水就把家家户户都淹了。可笑的是，国民党还要到这个毫无卫生可言的地方收卫生费，人们怎能不出离愤怒。就连在晓市里做点小生意糊口的人们，也要被恶霸们抢了、打了，因为他们背后有靠山。终于等到北京解放了，新时代到来了，新政府组织军民挖了新沟、填了旧沟、铺了马路，还要在这里种上树建上公园，与原来的臭沟相比真是有了翻天覆地的变化，就连空气都变得香甜起来。关键是人民当家做主人了，不但男人们挺起了腰杆不再胆小怕事，女人们也穿上了新衣挺起了胸膛，二春还要自由恋爱结婚呢。相比《月牙儿》里的女儿，现在是多么潇洒自由啊！幸福生活来之不易，应当珍惜。

《茶馆》堪称当代戏剧的经典之作，在流动图书馆借阅的这本书是新课标经典文学名著金库里的一本，每到精彩之处，有波浪线，有批注，有导读，优点是可以帮助你理解作品所要表达的意思，缺点是会有一点影响阅读的流畅，也少了一点自由想象的空间。刚开始我边读边看这些注释，后来直接阅读原文，省略这些名师点评的部分。