加载中…《西岭雪探秘红楼梦2》再抛红学新观点
(2014-08-08 11:41:07)
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这是《乌鲁木齐晚报》今天的文化版整版报导。报纸电子版地址链接http://url.cn/VNGTHE 我不仅是红学探佚者还是续写者 西岭雪 2014年堪称西岭雪的丰收年。上半年出版参禅散文《禅来禅去》、小说《命犯青花》、游记《西岭雪：走一步看一步》以及近日上市的《西岭雪探秘红楼梦2》（简称《探2》）；同时，其过往作品《离魂衣》《一生一世25天》《寻找张爱玲》《后宫风云》《建宁公主》也都已再版。如此频繁出书，令作者自己都有些应接不暇。 对西岭雪的最初印象，来自于2010年就“西续红楼”《黛玉传》和《宝玉传》对她进行的专访，她对融入自己观点的续写充满自信，欢迎我的一切质疑并用有力的证据证明她的观点自成体系。去年4月，西岭雪在去俄罗斯旅行前后，于乌鲁木齐短暂停留，记者有幸见到了这位传奇的民间红学第一人及畅销书作家。与她一起吃新疆特色美食，看少数民族姑娘的舞蹈，聊红楼，聊文学、婚姻、人生甚至鸡毛蒜皮，对她有了更深的了解。 对于自己的才华，西岭雪从不谦虚，认定“西续红楼”是目前最好的《红楼梦》续书，没有之一；身为畅销书作家，她也算收入颇丰，但她却拒绝铺张，在乌鲁木齐订的酒店都选择价廉物美的，去俄罗斯旅游也精通背包族们才深谙的省钱秘笈。她为人直爽，谈起自己的生活和情感时从不欲言又止，做起事来更有毅力，无论是写书、编剧还是办学，都有常人所不及的独到眼界。也许正因为此，个性加才华，造就了这位独特的女作家。 当然，身为作家，最引人注目的还是作品。西岭雪的作品至今已有七十多部，涉及小说、传记、游记、散文等等。其中，她对《红楼梦》的探秘和续写最叫人称奇，她甚至自创“文本派”红学派别，并对以往红学界广为认同的一些观点提出不同见解，一石激浪，各方关注。《探2》出版之际，西岭雪接受本报记者专访，以相当的自信，娓娓道来她对《红楼梦》的趣识。 文/本报记者陈娇娥 西岭雪：选择了写作，就一定要淡泊名利 探佚红楼 黛玉根本不会去投湖 记者：与红学领域著名的索隐、考据、探佚、评点等流派不同，你坚持自己的红学研究方向为“文本派”。 西岭雪：研究红楼的人有索隐派、曹学派、版本学派等方向，但我真诚地认为《红楼梦》就是小说，得把它作为独立的作品来看，其次才联系作者身世、时代背景，等等。最重要的还是原著本身，不能抛开原著去建造空中楼阁，另起山头弄什么悬疑、神话、猜谜游戏等。我自称文本派，就是以原著为本，研究的是脂批《石头记》，而不是清宫秘史或其他。 记者：黛玉沉湖是红学大家周汝昌都支持的说法，学者刘心武亦然，并以黛玉湘云联诗中的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”为证。但你却说不是。 西岭雪：“自杀”对于古代闺秀是非常严重的事，若黛玉同宝玉已有婚约或婚姻事实，有人逼她改嫁，那么这种“全节”之举是可以被理解并且被尊重和表彰的，甚至可以立贞节牌坊；但如果她只是相思，用自杀手法将隐情昭告天下，则恰恰“不洁”。换言之，她就是要死，都没有死的资格和理由，所以她根本不会去做这种自取其辱的事。要知道，秦可卿悬梁自尽，书中为隐其事改成病逝，那么黛玉这个“质本洁来还洁去”的仙子，今人倒要泼污水给她来个自沉吗？ 记者：黛玉沉湖的理论还有：龄官酷似黛玉，是黛玉的替身，她演的《钗钏记》中有投江情节，暗示黛玉将投水。 西岭雪：龄官在《钗钏记》里扮的是丫鬟云香而非小姐碧桃，所以即使龄官影射黛玉，也不能把碧桃的事安在黛玉身上。而且元妃点的四出戏里，脂批已明确点出“《牡丹亭》伏黛玉之死”，那在同一回目同一舞台上，就不会让《钗钏记》再来伏黛玉之死。再者，黛玉对《荆钗记》里“男祭”一幕抱打趣态度，若这出戏暗示她将投水，而宝玉哭的正是她，那未免也太搞笑了吧？何况宝玉祭的是金钏儿，金钏儿妆裹的是宝钗的衣裳，就算这段戏有影射，也只能影射宝钗。脂批还透露，宝玉将来“对景悼颦儿”之地是潇湘馆，潇湘馆虽有流水，但也还淹不死人吧？ 记者：除了黛玉之死异于他人，你在脂砚斋身份的考证方面也独树一帜，认为其不是女子。 西岭雪：为我的《黛玉之死》（即《黛玉传》）批注的邓遂夫老师就坚持脂砚斋是女子，不过他没办法回答我的种种疑问。比如脂砚斋说，黛玉在怡红院叫门不开是因为她声量低，换成自己这种大嗓门的人就没问题。可见脂砚斋是个男人，而不是那个年代的淑女。结果邓老师说，“那脂砚斋说不定就是个大嗓门女人”，这样说未免太牵强了。 记者：《探2》里还有很多细致研究，比如通灵宝玉是什么颜色、黛玉的针线功夫等。这些细节可能与后续情节关系不大，红学家们都鲜有研究。你为什么会感兴趣？ 西岭雪：通灵玉的颜色与宝玉住处怡红院的名字，以及他有个爱红的毛病等等，都紧密相关。黛玉的针线功夫同样牵扯到后文的生活细节的描写。如果对这些人物细节忽略的话，续书是不可能写出真实感的。我对于红楼不仅是探佚者，同时也是续写者，这是与一般红学研究者不同的地方，所以用心也会较一般人更加细致。 醉心文化 禅修与教诗充实人生 记者：你对禅修也有研究，今年还出了新书《禅来禅去》，曾经还有《步步莲花》。 西岭雪：我在去印度之前，通读了一些佛教基础书籍，比如《释迦牟尼传》，回来后为了写《步步莲花》，又进一步了解了佛教文化。前年，我旅行至大理，在客栈里认识了一位刚从西双版纳禅修出关的短期僧人，向他了解到南传佛教的一些日常礼仪与禅修细节，受到感化，并在他的帮助下参加了一次禅修。我真心相信，佛缘是不可预期也不可阻挡的事，该来的总会来，我庆幸自己遇到了。以前，作为一个没有正式工作、只上税却没有三险一金的人，心里难免会有极强的动荡感，但是禅修后，我越来越能“放下”了，懂得了自我化解。 记者：最近常在微信上看到你分享你在“西周私塾”教孩子们作古诗的感想。在现代社会中传授古诗作法，意义何在？ 西岭雪：“西周私塾”的命名缘自我和另一位老师周媛，各取名字的首字，合称“西周”；另外，诗词之始在于《诗经》，学写诗，自然要从学《诗经》开始，也就是从西周文学开始。我教授诗词格律，教孩子们写格律诗，并不是寄望他们成为大诗人，毕竟这已不是李杜白的时代。但诗是一种美学欣赏，是开发灵性最直接的手段，学会写格律诗，就学会了遣词造句的手法，学会了对文字的灵活驾驭，甚至能够学会积极的人生态度。 记者：你现在投入了很多精力在推广国学上？ 西岭雪：西周私塾已结束的一期课程，效果之好超过预想数十倍，听课的家长与孩子都说受益匪浅，我们也接到了很多书院和学校的合作邀请，比如紧随着的二期课程在郴州安陵书院开办，这期还得到湖南昆剧团罗艳团长，大连茶艺女子学校蔡承晓校长的大力支持。大家都说，推广国学，是共襄义举的好事。 不过，因为我承诺“一日为师，终身为师”，从西周结业的学生，以后写了新诗都可与我分享。这样一来，大量招生就不太可能了，因为我对自己短期内的规划仍是写作为主，没法把所有精力都投入教育，所以我还在寻找平衡之路，并希望更多的人加入到推广国学、教授诗词的队伍中来。 用心写作 每一个字都是用心写就 记者：你坚持创作且产量颇丰，一定很不容易。没有写不出的担忧吗？ 西岭雪：我的每一部作品都是心血所成，每一个字都是用心写就，我都很在意。我就是为文字而生的，此外没有另一件事能让我如此快乐。我想对爱写作的年轻朋友说，除了要多读多写外，还请时刻提醒自己做到八个字：文字清通，言之有物。我最讨厌矫情了半天却不知所云的文字，那不是写作，是叠元宝。 记者：我不赞成作家一定要过清苦的生活，但好的作家，一定是不为浮华名利所困扰，尤其是不为名利牵扯创作思路。作为畅销作家，你怎么看？ 西岭雪：我不是热门的畅销作家，最多算长销，就是隔三差五还能吃吃老本的版税，所以衣食无忧。但写作本身是个很没安全感的行业，怕写不出来，怕写出来又不能出版，怕出版后销路不好，还怕出版商赖稿酬。尤其是，现在内地出版商大多数都是瞒印数的，使作家的收入益发微薄。所以很多写作人的心态会浮躁，这很可以理解。 但是对我来说，可能是我暂时有温饱，也就站着说话不腰疼吧。我至今认为：一个人既然选择了写作，就一定要淡泊名利。写作是根本，名与利都是副产品，没人会不喜欢名利，但不要太刻意，不然就本末倒置了。 |
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