谢颐城





汉语中有一个很著名、也很富有哲理的成语：得鱼忘筌。

筌是捕鱼工具，捕得了鱼，竹筌便也被忘在一边。这没有什么过河拆桥、兔死狗烹的不妥之处，竹筌原就是为捕鱼圈制的，可能最早就是一个竹制的圈套，然后，再加上网袋，便可用来捕鱼了。只要捕到了鱼，也就完成了它的历史使命。这个成语出自庄子。庄子是著名的诡辩大师。庄子用它来说明语言和意义的关系。

　《庄子•杂篇•外物第二十六》：

　荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所
以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

这句话妙就妙在最后一句：我怎么能和一个忘言之人讨论呢？一个得意忘言的人，怎么还能用如此不精确的语言谈论一些至微至妙的道理呢，这是一个两难命题。

　　得鱼忘筌一语中蕴涵的正是得意忘言的深刻道理。为什么老子说“道可道，非常道”，说“大道无言”，因为最微妙的意思是不可言说的。我们语言中的任何词语都是偏颇的，深受我们的价值观念所左右。例如：当我们说“善恶”时，已经预先含有褒贬倾向了，很难说明善和恶是相互依存的一对观念。有了善，必然有恶；没有善，也就无所谓恶。因为善恶仅仅是个人好恶而已。你之所好，可能正是他之所恶。因为在两个人之间，对我有利，对你便可能有害。正像烛之武对秦穆公说的：“邻之厚，君之薄也”，这意味着对晋国有利，对秦国必然有害；同样，对邻人有利，对我必然有害。因为厚薄也是相对而言的，邻人厚实，我必然就薄弱了。围棋大师最懂得这个道理。