《双行道》是一首非常奇特的诗，这首诗的创作契机很特别。当时我正在研究日常经验和诗的关系，而且我相信，任何一句普普通通的日常语言都蕴藏着诗，只要我们善于，像演奏乐曲一样，从一个简单动机出发，不断变奏，就可以从中发展出一首诗来。为了验证这个理论，当时我随便想了一句话：“每天早晨起来，我们穿衣，铺床，叠被子”，但我自己都怀疑，像这样一句话，也可以写成诗吗?没想到还真写出一首诗，而且是我至今都喜欢的一首诗。

谁的不确定就像水的不确定一样，我们无法让水确定下来不流动，就像我们无法让谁确定下来，成为一个确切无疑的她一样。这可能就是为什么在汉语中谁和水同音，按照同音同意的原则，谁和水理应是同源分化字。上面的分析证明了谁和水意义相通。

 

汉朝学者解释词语，常使用“声训”的方法，就是用以音同或音近的词解释疑难词，“声训”前提就是

 

我已厌倦了想方设法吸引读者的做法，其实只要有三两个知己足矣。博客无非我们向世界发布思想观点的一扇窗口罢了，至于有没有人读那是他人的事，和我无关。

 

我就像这个孤独的、嘶哑的歌者，我唱出的是我个人的忧伤或欢乐

 

　　丁薇的博客文章《让音乐有话语权，是不可能的》充满睿智和语言的敏感。这出自一个音乐人之口，尤可称道。

 

　　她说：

　　“我发现，在我们的遗传里缺失了一种基因，一种就事论事的基因，但不缺‘就私论私’的基因。

　　音乐不是一种‘私’的东西，音乐引导我们的共鸣，姓‘公’。”

 

　　由熟语“就事论事”引伸出“就私论私”的谐音形式，这有点搞笑

昨天夜里，森林里

 

谢颐城

白塔在我们的脚踵下

 

不“确切的故乡”，令我想起王维的另一首尽人皆知的诗，这首诗可以证明王维是对“故乡”做过深入而精辟思索、并达至禅悟境界的唯一一位诗人：

 

君自故乡来，应知故乡事；
来日绮窗前，寒梅著花未？

 

读这首诗要反复品味“故乡”这个词的确切含义，

谢颐城