选自李松散文集《一个人在路上》（2013年，华夏出版社） 当当、淘宝等网站及全国书店热销

文/李松

暧昧，查汉语辞典，上面清清楚楚地写着：（关系）不明朗。“暧昧”对人的吸引力，在于它能为无数个诱惑解构，因为在那里驻足的一定是属于永远美好且无法企及的心思，或是一种永远存在，而只可意会不可言传的东西……
    以前我一直认为，最能涵盖“暧昧”所有特征的东西，应该是“旗袍文化”，因为我们可以心旌荡漾地想象这一幕：在一条戴望舒描写的小巷里，走过一个女子，尽管她有着一张漂亮的脸蛋，但身着的织锦缎旗袍让我们可以下一个确切的定论，并使我们的视线无可奈何地聚焦在它的高衩处，并且目光不由自主地被那脱颖而出的两条丰润、纤细的长腿所吸引。今天不少旗袍正将自己的分衩提升到一个危险的高度，它使女人的某种自然属性得以暧昧地强调，让一种肉欲的气息弥漫在我们的视野之中。可以说，高衩旗袍正发出着一种危险的信号，诉求着暧昧的性感、露骨的妖媚，诉求着让人灵魂出窍的美妙欲望。
    这种充满暗示的暧昧，随着旗袍在我们周围美幻美伦地淡去，想象起来也就那么模糊了。“暧昧”在我们的生活中无所不在，已经充斥了我们的视线和听觉，并且时时强奸着我们的思维方式。我觉得有必要在我们内心深处重新理解暧昧，并且感受暧昧给我的冲击和震撼了。
    2002 年，在众媒体的反复影射、暗示之下，和赖昌星关系暧昧的“某歌星”的大名已经呼之欲出。按常人的思维，人们都以为此时的她一定在说话、做事方面更低调。但她不同凡响，还不断地通过某大电视台“辟谣”，后来还参加一个全国性会议，在一家京城的报上厚脸皮地大谈“公民道德教育”……面对能量如此巨大的“某歌星”，舆论在暧昧的裙衫后透出美丽的轮廓，暗示将要掀开纱罩，但始终云山雾海充满猜疑和谎言。众媒体出于生存的“智慧”，只能采用猜测、暧昧、混沌的方式构成我们身边特殊的舆论生态，在一片心照不宣的暧昧之中，求得自己的存在。
    此时，我才真正感到，我们已经真正进入到了一个暧昧的年代！
    暧昧的年代，我们无法用暧昧的态度面对一切，这就是痛苦的源泉之一。梳理暧昧，会使我们活得更加理智。我在王府井附近上班，每天从王府井大街穿过，经过长安街回家，都能看见有人叫卖窃听器，叫卖的地段也从以前主要集中在霞公府街南侧至长安街路段，开始向北延伸到霞公府街北侧的一些商场门口，向南已经迈向了地铁出入口的长安街地下通道。商贩中有青年人、中年人，还有两鬓白发的老太太。在叫卖者中，依然以女性居多，包里的样品也多，开价20 元一个。叫卖者从容镇定，毫不躲闪，大有堂而皇之地挤进步行街占领王府井之势。不过他们叫卖声很暧昧，只说“窃、窃、窃……”，都知道他们卖什么，大家宣照不宣而已。在公主坟的天桥上，有些人用喷枪留下一些手机号，旁边简单地写着一个字：办。老百姓谁都知道，这是办假证。但我们有关部门，却视而不见，他们看不懂？这就是暧昧的功能，它可以根据每一个人的需要把具体的东西模糊，可以把模糊的东西具体化。
    北京是禁放鞭炮的城市，但去年年底走在街上，某些地点，鸣放时间十几、二十多分钟没人管，表明在一些地方，政府采取的完全是一种默许态度。在禁放问题上，如果说有什么最可怕，就是这种对违法行为不“是”，也不说“不是”的暧昧，它使法律形同虚设，是对法治权威、依法办事等原则的否定和讽刺。所以，对于政府而言，无论是修改或废止禁放法律，干脆让百姓放个痛快；或认为禁放正确从而加大对违法燃放者的处理。唯独暧昧的做法，不可取。