16年和17年交界的新年是一个很奇怪的过年法，先从2016年12月21日冬至开始，就说冬至大过年，过了冬至就是新年，可过了几天12月25日，西方的圣诞节又来了，说西方过了圣诞就是新年，可过不了几天2017年1月1日元旦来了，又说新年钟声响了，可转眼再1月28日又说春节到，新年又到了，在一个月之内，中国连续过了四个新年，这到底是怎么回事？今天就应个节来理一理之间的关系。

先说一个新年的制定原则，新年的历法上的专业叫法是岁首，岁首就是一年的开头，那么一年的开头是怎确定的呢？根据太阳？根据月亮？还是根据什么？不是，岁首纯粹就是统治者们随便制定的。怎么说，听我道来。

话说在中国春秋战国期间，中国各个诸侯国没有统一的历法啊，各国都有自已的纪年方法，于是出现了中国历史上的“六历”，这"六历”是啥样，有什么区别我们且不管他，这“六历”中有三个历法有一个共同点，就是把冬至所在的那个月作为一年开始，因为这时候刚好是北斗斗柄指北，也是一天内黑夜长的日，过了这一天之后，白天就越来越长了。

最问题又来了，冬至那天是怎么记又是麻烦事，于是各诸候国想了种办法，把十二地支排一下，选定了个为开始，于是就出现了，夏正建寅，殷正建丑，周正建子，等等的说法，这就是“六历”中的“三正”。

到了秦始皇一统六国时，他更加需要统一历法这件大事，必须全盘否定诸候的历法，就按照夏商周秦的方式把冬至那个月规定为亥月，并把它说是颛顼历，比夏历还早，这就是“秦历建亥”。也是六历之一了。但不管怎么变，以冬至那一天的说法统一叫作“冬至北斗纪年法”

在中国大约在公元前104年汉朝的时候，中国人就决定废弃了冬至为过年的历法。但在那500年后的西方，教会的神职人员还在为着到底要不要在冬至过节做斗争，其实他们也知道过了冬至的含义，冬至那天开始，白天就会越来越长，在波斯那里，波斯人把冬至过后的日子称为太阳神节，罗马教会很快学习到了，他们决定搬出另外一位神灵充当太阳神，“耶稣”自然是最佳人选，于是教会决定，把“耶稣”生日修改成了太阳神的生日，并规定神诞生的日子就成了西方人的新年开始。这就是“圣诞节”。

可是这个时间最初也不是12月25日，而是从冬至过后12月24日至次年的1月6日之间，整整两个星期的时间内就像我们所说的春节期间一样，最后才规定12月25日为圣诞节头一天。这其实也是“冬至纪年法”的变种。所以过圣诞其实跟过冬至新年是差不多时间的，前后相差两三天，都是冬天，基本都固定不变。

上一段说到波斯，其实在更早前的埃及，他们发现一个更奇怪的现象，就是天狼星和太阳同时出现在东方时侯就是尼罗河要泛滥时候，于是他们把这一天称为新年，经过365天，天狼星又会重新出现，于是这种方式叫天狼星纪年法。

这时候罗马帝国的独裁者恺撒打到埃及，他接触到这种历法，权倾天下的恺撒当即下令，依照天狼星纪年法规定，把埃及新年就是罗马的新年拉齐，还把这个新纪年法的第七个月变成他自已的名字“July”，这种历法在中国被翻译成了“儒略历”。

这种历法在西方成为一种通用的格式，用了将近千年后，出现问题了，因为岁差问题，春秋倒置了，于是西方决定用置闰的办法打了个补丁，于是修正为“格里历”这种格里历就是我们现在所说的公历。它既非阳历也非阴历，说白了就是天狼星历。

回到中国，前面说到秦朝也建历了，但秦朝没多久就到了汉武帝时代。其实汉武帝和恺撒的时间前后只相差50多年，是同时代人物，汉武帝统一了中国之后，就从四川找了一名叫“落下闳”的天文学家，任命他为天官，经过多种比较，终于确定了一种最优的方案，它规定，以阴历一月为寅月，依次排到十二月丑。我们现在的农历。也就是它的创作，它是一种阴阳合历，从此中国在冬至过年的说法就成了过去。自此，中国确定了以春天为一年的开头成了中国人的习惯。

但是春节是以阳历的立春为年首呢还是以农历的正月初一为开始呢？这个就又有争议了，其实“落下闳”所定下的农历是阴阳合历，确定了正月初一就是以这一天为年初的。但春节这个名字却属于二十四节气的立春为名的节日，很多时候，立春和正月初一并不是同一天，于是就经常出现了生肖转换是以立春为准还是以过年为准的问题。

最后还是得益一个近代人物“袁世凯”这个问题才得以解决，话说“孙中山”先生一推翻清朝后成为临时总统时所做的第一件事情就是改元，就说满清推翻了，中国要和世界接轨，必须把西方人的历法引进来，于是他宣布，公历的一月一日为元旦。

可是袁世凯就任正式大总统时就不愿意了，中国人过洋节新年吧不好吧，元旦那是完蛋，他又姓袁，于是他宣布恢复旧制，“以农历第一天为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。”自此，中国人又开始过春节了，近代中国人过春节，实打实的只是才过了103个而已。但是这一103个春节里，恰好那天是立春，其实才只有三四个，所以说它是春节，并不准确。

 

由于历法不单纯只是从科学方面的定义，特别是对于岁首的定义，还涉及到政治与宗教的各种原素，以圣诞为年首体现了西方宗教社会对节假日的需求，而春节为首则体现了中国人民对农历新年的愿望。以元旦为年首是东西方文化共同妥协的结果，而以冬至为年首则体现了历法对天文太阳周期的必要，没有哪一种是能够证明最优的方案。

随着圣诞节的气氛在商业的调动下可谓越来越浓，但在中国，与圣诞节接近的冬节的冬至，由于国家没认可，味道是越来越少了。而公历的元旦，除了国家单位为挂一个“庆祝元旦”之外，似乎并没有什么民间基础，许多企业都忙着工作准备过春节。

因此个人认为，元旦假期必须取消，并把这多出的一天假期放到冬至，从而确定二十四艺气中最能够体现亚岁的一个传统节日，这样远比放元旦这个食之无味，弃之不能的鸡肋一样更能符人国人的放假需求。