二十四路者，随宅大小中院，分四面，作二十四路。

乾将三男，震坎艮，悉属于阳位；坤将三女，巽离兑悉属于阴位。是以阳不独王，以阴为得，故阳宅为宜修阴方）。阴不独王，以阳为得，故阴宅为宜修阳方。

阳宅更招东方、北方；阴宅更招西方、南方为重也。是东面为辰南、西面为戌北之位斜分一条为阴阳之界。

凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之长者，即龙也。

阳宅，龙头在亥，尾在巳；阴宅，龙头在巳，尾在亥，各有命坐，切忌犯也。

凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰移。已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。从乾向巽，从子向午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移。已上移转及上官悉名入阴。

故福德之方，勤依天道，天德、月德、生气到其位即修，令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。其宅乃穷急翻，故宫宜折刑祸。方舍却益，福德方也。又云：翻宅平墙，可为削殃。

夫辨宅者，皆取移来方位，不以街北街东为阳，街南街西为阴。

修造唯看天道，天德、月德生气到即修之，不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌。顺阴阳二气为正，此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾。

宅有五虚，令人贫耗；宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚；

宅有五实，令人富贵。宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全；三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。

宅乃新，渐昌勿弃，宫堂不衰莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢；计口半造，必得寿考，

其田虽良，薅锄乃芳；其宅虽善，修移乃昌。

宅墓以像荣华之源，得利者，所作遂心；失利者，妄生反心。

墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足，墓宅皆吉，子孙荣华；墓宅皆凶，子孙移乡绝种。

其宅得墓，二神渐护，子孙禄位乃固；得地得墓，龙骧虎步。

人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。

修宅次第先修刑祸，后修福德，即吉；先修福德，后修刑祸，即凶。

阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工，福德方用二百功，压之即吉。

阳宅多修于外，阴宅多修于内。

或者取子午分阴阳之界，误将甚也。此是二气潜通运回之数，不同八卦九宫，分形列像配男女之位也，大犯即爱破逃散，小犯则失爵亡官，岂得轻之哉！

宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，及为上吉。

地善即苗茂，宅吉即人荣，人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大须慎择。

修来路即无不吉，犯抵路未尝安。假如近从东来入此宅，住后更修拓西方，名抵路；却修拓东方，名来路。余方移转及上官往来，不计远近，准此为例。

凡人婚嫁，买庄田、六畜，致茔域，上官求利等，悉宜向宅福德方往来，久久吉庆；若为刑祸方往来，久久不利。

又忌龟头厅在午地，向北冲堂，名曰凶亭。有稍高竖屋，亦不利，龟头午，必易主。诸院有之，亦不吉，凡宅午巳东巽巳来有高楼大榭，皆不利，宜去之吉。

凡欲修造动治，须避四王神，假如春三月，即是正月、二月、三月不得东户，夏及秋冬三个月，仿此为忌。

每年有十二月，每月有生气、死气之位，但修月生气之位者福来，集月生气与天道，月德合，其吉。路犯月死气之位，为有凶灾也。

正月生气在子癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；

四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生所在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；

七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲，

十月生气在酉辛，死气在卯乙，十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。

凡修筑建造，土气所冲之方人家即有灾殃。宜禳之。

正月土气冲丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚。

夫曰：三要者何，门、主、灶是也。门乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方。

阳宅先看大门，次看厨，有东四、西四之分，再者主房。而主房却无定位，高大者即是。

只要门、主相生即以吉断，相克即以凶断，此看阳宅必然之理也；至于厨灶，乃养生之所，所关甚大。第一与门相生，其次与主相生，若仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门、主生克之理，亦然定论。须要门、主、灶三者各得其所，门生主、主生灶、灶生门，三者互无克，或相比和，又合宅主之生命，之福元，则人丁大旺，福寿双全。黄石公、杨救贫深得此理。有心斯道者，不必矜奇立异，惟是熟读逰年、强记八宅，领会五行生克之理，阴阳配合之道，则阳宅之道，思过半矣。