9.自评他评篇
二、
（四）子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不踰矩。”

三、
（二四）儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

五、
（二七）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

七、
（一）子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
（二）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
（三）子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
（五）子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”
（六）子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
（七）子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”
（八）子曰：“不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
（十一）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”子路曰：“子行三軍則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也。”
（十二）子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。”
子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”
（十六）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
（十七）子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
（二十）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
（二二）子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”
（二三）子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”
（二四）子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”
（二八）子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。”
（二九）互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”
（三十）子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
（三三）子曰：“文莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得。”
（三四）子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”

九、
（五）子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
（六）大宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
（七）牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”
（八）子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
（九）子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
（十一）顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
（十三）子貢曰：“有美玉於斯，韞匵而藏諸，求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”
（十四）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（十五）子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。”
（十六）子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？”
（十七）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

10.行为举止篇

七、
（四）子之燕居，申申如也，夭夭如也。
（九）子食於有喪者之側，未嘗飽也。
（十）子於是日哭，則不歌。
（十三）子之所慎：齊，戰，疾。
（十四）子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也。”
（十五）冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”
（十八）子所雅言：《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
（十九）葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”
（二一）子不語：怪，力，亂，神。
（二五）子以四教：文，行，忠，信。
（二六）子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”
（二七）子釣而不綱，弋不射宿。
（三一）陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”
（三二）子與人歌而善，必使反之，而後和之。
（三五）子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路曰：“有之；《讄》曰：‘禱爾於上下神祇。’”子曰：“丘之禱久矣。”
（三八）子溫而厲，威而不猛，恭而安。

九、
（一）子罕言利與命與仁。
（二）達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。
（三）子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。”
（四）子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
（十）子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之必趨。
（十二）子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎！且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？”

十、
（一）孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
（二）朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。
（三）君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”
（四）入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。
（五）執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
（六）君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月，必朝服而朝。
（七）齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
（八）食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
（九）祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
（十）食不語，寢不言。
（十一）雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。
（十二）席不正，不坐。
（十三）鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
（十四）鄉人儺，朝服而立於阼階。
（十五）問人於他邦，再拜而送之。
（十六）康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達，不敢嘗。”
（十七）廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
（十八）君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。
（十九）疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
（二十）君命召，不俟駕行矣。
（二一）入大廟，每事問。
（二二）朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”
（二三）朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
（二四）寢不尸，居不客。
（二五）見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈必變。
（二六）升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。
（二七）色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。