中国神魔小说代表<西游记>和<封神演义>中有一个比主角还引人眼球的配角形象，他就是近些年来非常流行的二郎神杨戬，他武勇与睿智并存，不羁和冷艳共生，在西游记中虽着墨不多，但两回的出场，二郎神却完全成了孙悟空的天生克星与救星，而在封神中，战役的关键时刻，杨戬总能出其不意的奇谋划策，力挽狂澜，成了周营队伍中著名战将，头号先行官哪吒在他的映衬下，显得更加冲动与鲁莽。

自宋朝以来，二郎神的身世一直都没有相应的官方资料去明确到底他是何方人事，即使四川地区，作为道教的发源地，在道教中所谓的隋朝时期的清源道妙真君赵昱，也仅仅是被附会为灌口二郎神，可实际上正统的道藏并不敢把它与二郎神划上等号，而说谓李冰二子就是二郎神的说法，只是其一说法，所谓庙宇，始终是为李冰而设，并不专对二郎。二郎神的英勇事迹，更多是得益于是元明的戏曲及明清时期神魔小说家们的创作。从这个角度来讲，说二郎神其实是宋元明清的江浙地区，在戏曲小说人物的创作的虚拟人物。那末，除了西游封神宝莲灯，还有没有其它相应的神魔小说有二郎神的记载呢？我另一部古典神魔小说找到二郎神的影子。

明代书坊刻书家小说家余象的的名著〈南游记〉它全称为<五显灵官大帝华光天王传》简称《华光传》，尽管这部小说写得很是粗糙拙劣，可是这里面刻画的华光却是非常生动，他具有神仙应有的降妖除魔，救民于水火高尚品德，更有敢于与天庭神佛作反抗的叛逆精神，尽管他采取的方式是一次又一次的投胎逃避，可是每次的逃避终归因是为了解救平民而坠入更深的沦回之中，以致于最后一次投胎于妖魔腹中，可是也正因为这次投胎，让他性格中的孝道显现出来，为了救母，他敢于下地狱，战神佛。使得华光的性格完全冲破简单的文字限制，跃然于纸上，就凭最后一条救母，塑造出来的华光，很让人容易把它与二郎神或沉香救母联系起来。其实二郎劈山也罢，沉香救母也罢，华光救母也罢，其实他们都是明清目连戏的延生品，下面就让我从南游记中取一些片断来分析一下二郎与华光共同之处。

1.妙吉祥投抬到马耳山成为三眼灵光后第一件事情就是斩了东海铁迹龙王，而二郎神最出名的传说自然得益于他的斩蛟之功。

2.三眼灵光偷金枪后在斗牛宫投胎为三眼灵曜后做的就是变成师父骗金刀，而在之后的降魔中，华光的变他是他捉妖的主打手段，而七十二变八九玄功也正好是二郎神变化的长项。

3.在下来闹琼花会上，华光敢于得罪太子，开罪邓化反下天宫，而二郎神也自然是不把玉帝看在眼中。性傲归灌江。

4.自华光反下天庭，他先后降服五百火鸦，风火二判，二鬼，火漂将，落石蛇将，乌龙大王等等种种妖魔，收为部将，二郎神旗下也刚好有一千五草头神和的哮天犬和梅山六圣，其实也应该是在降妖过程中同样收复的降将。

5.在追金枪太子时，华光打破梭婆镜，而二郎神醉射锁魔镜早是元杂剧存篇。

6.华光闹东岳庙被丧门吊客哭杀，火炎佛更是直接说华光是玉帝外甥，二郎神的身份就不用细说。

7.在篇末华光以不费吹灰之力收复孙悟空，而二郎神更是以孙悟空的天敌而存在。

就凭这几点，足以看出余象斗在塑造华光这个人物时，尽管整篇小说是按照〈三教源流搜神大全〉中的灵光马元帅词条内容进行扩充，而实际上的人物精神与人物行为是对封神和西游中的二郎神原型进行的借鉴。二郎神其实是在南游记中以华光进行复活。

其实华光与二郎神存在着太多的相似性，他们同样都有三只眼，都是白面无须的手持长兵的形象，在小说中，华光有着乌龙大王，火漂将，离娄二将，风火二判官，落石大仙，五百火鸦等一帮随从战将，而二郎神也有着哮天犬和梅山六圣一千五百草头神等一批战友兵卒。华光在南方民间常以戏神作为供奉，而二郎神其实也常扮演驱傩戏神出现，而在南游记小说中，华光大帝与二郎神的性格几乎达到神似的地步。

如果把华光大帝与二郎神等同，很多人都是难以接受，但如果我们把背景设定到余象斗当时的环境中，我们就可以想像，他在编写南游记中，这两位神灵的形象其实是重叠的，只由于同样的顾忌，因而才做如此处理，抑或，华光在南游记中三番两次的投胎，可实际上灵曜，华光，二郎，其实都只是一个代号，他们其实是同一个人，你叫他华光也行，叫他二郎也行，总之，他们是三眼帅哥嘛，历史上有名的武将神仙也就他们这两个。