第十一章　　读典籍重返家乡

从御风台的传送阵来到七宫，然后来到天权宫之内，请天权宫的看守弟子用传送术把他送入藏书阁里。没想到龙幽、唐雨柔、小蛮三人都在这里，原来大家都想看看这些书籍，于是他们就专心地观看这里的典籍。

先翻开六界书卷，都是相当老旧的竹简，上面记载的是一些关于六界的事。署名已经十分模糊，这些方面的记载如下：

“亿万年前当天地处于‘混沌’状态，有盘古生于其间。吸取日月星辰能量的盘古的身躯和力量不断成长，将世界空间不断扩大，直到天地开辟完成后衰老死去为止。盘古死后，身体化为一片大陆，后人称为盘古大地，其大部分灵力化成三位神明，分别为伏羲、神农、女娲，后世称为‘三皇’。有感于天地地间生灵稀少，三皇各自寻找一片土地，按自己的想法创造生灵。年深日久，逐渐分化为六界。

伏羲将他选中的一片土地命名为神界，倾自身大半灵力培养出一颗神树，神树吸收日光能量结成果实为躯体，从而创造出‘神民’。神民体质天生不耐大地阴气，喜欢阳光，只要不受阴气侵蚀且有阳光维持阳气，可以永生不死。神民虽有男女之分，但交合繁衍后代之后，便会逐渐老化失去灵力而亡。这缺陷伏羲一直无法克服，因为三皇本身亦如此，因此他严格立下禁令，禁止神民之间男女相爱以及繁衍后代。

女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，创造出‘人’。人类靠男女婚嫁繁衍后代。虽力量不及其他几族，但富有智慧。女娲带领人类与伏羲、蚩尤对抗，使神、魔、人三界隔绝，互不侵犯。之后女娲爱上一名人类男子，生下后代十年后灵力消退病故，其后代一直留在人间，世代守护人类。”

“神农以大地土石草木为体，灌注自身灵力创造出‘兽’。因神农爱好广博，因此兽的种类、数量很多，且能力多样。但是他还未将兽的心智启蒙前就突然死去，使得兽类心智远低于其它种族。失去大神照顾的兽类沦为受人、神压迫的低等生灵。

由于神农突然死去，兽族心智远低于其它种族，不得不依附于人与神。直到兽类中出现了一名具有极高智慧的统御者——蚩尤，率领兽族向人类开战，一度占领大部分大地，人类面临劣势。后来神族出兵援助人类，在神将轩辕氏指挥下击溃蚩尤大军，并乘胜追击意图一举消灭兽族。为了保住残余的子民，蚩尤拼尽生命逼退追兵，同时将兽族最后的根据地碎裂成多块下沉到地底深处。之后力尽死去。蚩尤死后，他的残部在地底世界吸收炎毒逐渐修炼成‘魔’，从此魔界逐渐形成。除了本身诞于魔界的生灵，进入魔界的其它人类、兽族、妖怪甚至神民，吸入魔界煞气后，也可异化为魔。

残留在人间的兽类中偶有因机缘巧合，激发出自身继承的神农之力，而成为‘妖’。有些妖未摆脱兽类的习惯，总想吃人肉吸人血增强自身力量。修为较深的往往较安分守己，并不想惊扰人类，专心追求自己的修炼。人类往往称高等的妖可‘修成人形’，实际只是兽类使自己的外形更接近三皇之一的神农。

与妖类似，人类中也有少数能继承女娲之力，从而拥有较长的寿命，称为‘仙’。仙与妖居住在大地灵气旺盛之处。虽统称为‘仙界’和‘妖界’，其实散布于各界的边缘地带，分为众多大小势力。

鬼界位于盘古大地的阴面，以酆都为通往人界的通道，是其它五界生灵死后轮回的归处。神界欲控制鬼界，但神族惧怕鬼界的阴气，因此培养几名修仙的人类为神官，前去统治鬼界。但一些鬼界的强者并非永远甘于俯首称臣。”

江湖志分成许多的种类，其中一类是专门记载净天教的，是由许多人记载下来的资料，从纸质看来，前后应经过了数十年。这方面的记载如下：

“从众十万，党羽多为魔族后裔、也有人类及妖族。‘净天’取‘灭世净天’之意，十年间吞并大小门派数十。因其所灭均为邪派，武林正派虽不齿其行径，却也不能以此发难。因净天教宣扬人魔平等，仙妖不论，不少人受其蒙蔽，投入门下。后教主魔君露出本性，极力扩张，波及无辜，任意妄为，凡与其对抗者均被灭门，下手之狠辣令人发指。甚至谋夺蜀山派镇山神剑，妄图统一武林，终于引发正道中人义愤，群起而攻之。

魔君本名姜世离。死于覆天顶之战。折剑山庄弃徒。杀害一名同门师兄后叛出师门。结交匪类，与魔族同党自立魔教，自称‘净天’。此人有魔族血统，天赋异禀。魔教武功半数以上为魔君自创。

净天教创立后，由魔君八名亲信统领。八人本名不详，号为：血手、毒影、无天、枯木、魔农、鬼眼、玄火、幻月。其中毒影、无天为人类，其余均为魔族或妖族。

魔教武功招式阴毒，诡计多端，并有毒、蛊、幻术为辅，正派与其对敌时往往一时落于下风。但邪不能压正，蜀山武学正是魔族克星。故蜀山数百年来守卫神魔之井封印，使人界与魔界相安无事，我弟子当谨尊祖训，除妖除魔，保人间太平。因净天教各尊者不合，无天刺死枯木，致使魔教分裂。

得此良机，蜀山与各门派联手，于魔教总坛覆天顶，除去教主姜世离及众尊者，为武林除一大害。覆天顶一役中，年轻的皇甫卓一战成名。自此三人所在门派，与武林盟主欧阳英所率折剑山庄，合称中原‘四大世家’。”

这时，姜云凡看到唐雨柔也在看净天教的记载，而且看得入神，心里便想：“唐姑娘……也在看净天教的东西？”

唐雨柔回头看见姜云凡看着自己，便说：“啊，抱歉。姜公子要看这本？”

姜云凡道：“不是的……我只是想……唐姑娘也对这些有兴趣吗？”

唐雨柔道：“怎么说呢，这些事……我很小的时候就知道。但就算现在重新翻一遍，也很难理解。”

“什么？”

“在创建净天教之前，人们对于姜世离的评价就各不相同。至于这个净天教……本来是收留无家可归的魔族的地方呢。”

“哎，真的吗？那又怎么会变成现在这样？”

“据说是因为扩张过快，内部开始分裂。有些仇恨人类的魔族，就开始与其他门派为敌了。”

姜云凡点了点头，唐雨柔接道：“其实就算不一样，又怎么了？人界这么大，就容不下两个种族。非要这样争个你死我活不可？”姜云凡对于唐雨柔的说法也颇为认同。

看完净天教的，接下来是一些记载上古神器的书籍，记载如下：

“伏羲剑，三皇之一伏羲所留，持此可动天地，撼六界。

据传神将轩辕氏遗有一柄轩辕剑，女娲补天时曾用此剑砍下龟足，用以支撑天际，但大水之后即下落不明。

血玉，三皇之一女娲所留，持此可驱动五灵之力。据传女娲造人时，是以血玉吸收天地之灵气，以血注入泥土中而得，是女娲用于造人的神器之一。

神农鼎，三皇之一神农所留，持此可令百兽臣服。相传神农以此鼎炼药，无有不成。”

然后又看到其他的江湖志，其中一本很薄的小册子，看上去已经很旧了，是专门记载苗疆的书：

“巫月教，又名巫月神殿，据传三皇之一的女娲大神死后葬于此地。神殿位于封闭山谷内，以流笼渡河谷为唯一进出方式。宫殿外围长满毒刺藤，有巨大的毒蛇毒虫守护。弟子均为女性，世代信奉女娲。戒律森严，深受苗疆百姓尊敬。擅长毒蛊及巫神术，只传族人，与中原各门派并无来往。

拜月教，据传能使用傀儡术、驱使魔兽，一度控制南诏多年。约四十年前覆灭，原因不详。

五毒兽，天地间唯一能孕育五毒珠的仙兽。拥有读心术。外形圆润可爱，头大身小，背有翅膀，颜色各异。其孕育的五毒珠可以解天下至毒，佩戴后百毒不侵。修为较高的五毒兽可以暂时化为人形，但只有少数能维持很长时间。旁边有一些注解：天下毒物，苗疆为最，五毒珠为毒中至宝，故猜测五毒兽自苗疆而来。”

再往下看江湖志的记载，便是关于四大世家的记载，但里面的内容看得出来，记录者十分谨慎，记载如下：

“上官世家，‘漫天花雨，落地无痕。’地处长安。财力雄厚，与西域回纥、吐蕃、党项、大食、波斯等均有来往。天地门擅用暗器及奇门兵刃，招式兼具西域与中原特色。现任掌门‘玉面狐’玉娇红为前任庄主遗孀，虽为女子，胆气不让须眉。曾制服多名魔教高手。

夏侯世家，‘知言行善，养吾浩然。’地处山东青州。世代以镖局为业。枪法严谨，精通骑射之术，擅长以一敌多。正气山庄最后一任掌门夏侯琳曾参与覆天顶一役并重创魔教。十五年前夏侯琳暴毙，凶手疑为魔教余党。之后，正气山庄一蹶不振。

欧阳世家，‘天下英雄，折剑云州。’地处河北云州。江湖人称折剑山庄，本名英雄山庄反被遗忘。据传是因其铸剑之术精妙绝伦，令天下铸剑者愧而折剑。又有一说，是由于欧阳氏家传剑法几可无敌于天下而得名。现任掌门欧阳英持身清正、嫉恶如仇，中原武林公推为盟主。二十年间，欧阳盟主数度以‘英雄令’联络天下豪杰共襄义举，铲奸除恶。近年较少公开露面，事务多交由其女欧阳慧处理。

皇甫世家，‘书香侠骨，仁者无双。’地处开封。历代洁身自好，择徒极严，门下弟子多文武双全。仁义山庄素来行事低调，故在武林中名声并不显赫。直至二十年前，年轻掌门皇甫卓为报杀兄之仇，以一己之力对抗魔教尊者中的二人并全身而退，仁义山庄之名方才传遍天下。剑法招式多取守势，但求制人而不致命，有仁者之风。故江湖人称仁者剑。”

另一本江湖志则是记载了最近几十年的江湖事件，记载如下：

“仙霞派创立者首任掌门清柔师太，座下仙霞五奇，修习武术以仙霞剑法为主，阵法为辅。仙霞派剑法融合了仙剑派剑法与魔族法术的精髓而成，同时擅长先天子午剑阵等阵术。

南方的林家堡与北方的沈家堡每隔八年举行一次‘南林北沈’比武大会，为南北武林两方的盟主彼此公开争雄的武林盛会。‘南林北沈’比武大会已有数十年的历史，期间互有胜负，但林家堡略占上风。约三十年前，林家堡堡主独生爱女林月如身受重伤，后经圣姑救治依靠傀儡虫续命，堡主林天南一心寻求续命良方，故此林家堡退隐。”

看完了江湖志，又走到另一个书架前，拿出蜀山派轶闻录来翻看，看上面的笔迹，应是玉书真人的手笔，专门记录蜀山弟子间流传的一些说法。记载如下：

“弟子入门后，可自行决定是否改换名字。根据师承归属，七宫各有专属字号，分别为：天枢太武门下‘锟’；天璇青石门下‘宿’；天玑一贫门下‘逍’；天权玉书门下‘奕’；玉衡草谷门下‘蔷’；开阳铁笔门下‘墨’；摇光凌音门下‘徵’。即使并非首座直系弟子，一旦通过试炼也可获得此名。又：据说是为了纪念师尊，一贫师兄曾提议‘逍’字改成‘酒’字，遭到天玑宫门下一致反对于是作罢。师兄曾经感叹改名不成，全因自己没有亲传弟子支持，但就算是亲传弟子也不见得愿意顶着这个名号四处跑……？

十多年前曾发生过蜀山弟子私盗掌门令牌、潜入太清殿的事件。之后当时的掌门师兄下令将神农鼎移往别处保管，可见对方意在神农鼎。守卫苍风曾说过该弟子可能被魔族控制，但此人已下落不明，无法查证。此事是否与净天教余党有关？”看到这里，姜云凡发现有问题了：“哎？中间这页不是这本里面的吧？还残缺了……写着什么呢？”于是再继续仔细去看残缺页的内容：

“神、魔、人三界之间曾有过多次大战，最后终于各自隔绝。其中所留下的空白地带，在人界称为‘神魔之井’。之后，蜀山在其上建立化妖池与锁妖塔，将大量妖魔投入其中关押起来。‘妖’与‘魔’作为同义使用，实际却是不同的种族。可以料想大部分人类，包括早期的蜀山弟子，对此并无了解。

妖族的徘徊在蜀山地脉附近，称‘里蜀山’，为妖界地盘。但也有少数妖族误入神魔之井，无法接应而死去，或是异化为魔。

蜀山故道，从蜀山后山上山之路，山势险峻，机关重重，已废弃多年。曾是通向蜀山的重要道路。

昆仑八派（昆仑、琼华、碧玉、紫翠、悬圃、玉英、阆风、天墉）之一。据传昆仑山为西王母所治，上达瑶池幽境，下有万方弱水；若能受‘昆仑天光’照耀，则能肉身成仙。有三界天，一界乃凉风之山，登而不死，二界为悬圃，空中乐园，登之则灵，能使风雨，三界上天，登之乃开仙。

典籍记载：琼华一派信奉九天玄女，素以铸剑秘术为尊，集三代长老毕生心血铸就‘望舒’、‘羲和’。修仙之法讲究‘人剑合一’，凭借三尺青锋，除妖落魔，为方圆百姓敬仰。琼华覆灭原因不详，仅知末代掌门为一女子。坊间传闻某日天空中出现巨大火球，后被一道清芒从中贯穿，景象壮观，此后琼华消失。随后世间出现各种江湖人士自称琼华旁支，概因人们修仙之心不死，皆为妄缘。

魔剑，九州散人中年得遇仙缘，感叹‘仙家真剑，乃无形剑气……精气之剑，源天地而不毁。’慨叹自己半生藏剑愚行，随即将半生所藏之剑散于江湖，还故宫于先人，封名‘剑冢’，而后归隐仙山，求真剑，访正道而去。武林盛传，当年九州散人所遇之人，着上古琼华服饰，又称剑冢实际乃仙人居所。无奈时间久远，不得考证。”在下方还有手书的一排小字“葬剑之所，剑魂幽幽。”

读完了这残缺页之后，又接着看蜀山轶闻录的内容：“七星伏魔阵，蜀山派独创的武功阵法，渊源久远，初创之人已不可考。此阵法并没有固定的形制，变化万千，闯阵之人所要面对的不止是武艺上的挑战，亦是心灵上的考验。初时由蜀山弟子推举德才武艺最高的七位长老镇守此阵，以抗外敌。近年来七宫制度首创，便由当时镇守七星伏魔阵的七位长老暂接七宫首座之职。此后，七宫首座长老镇守七星伏魔阵成为蜀山派惯例。”