司马懿和玄石图：司马懿被诬陷抹黑的重要内容就是他看了玄石图中的“以牛代马”而毒杀牛金，这是不可能的。司马懿对玄石图根本就不信，在青龙二年司马懿耗死诸葛亮后声望极高，在次年其治下的凉州发现有玄石图，这是预言曹魏命运的图谶，有“大讨曹”的内容，司马懿要是迷信会按图谶去讨伐曹氏，但是他却没有而且在四年向曹睿献白鹿表忠心，可见他根本不信图谶，玄石图是预兆曹魏灭亡，不可能有什么以牛代马的预示，司马懿何必杀牛金，他又没称帝，不会担心代不代的，而且司马氏不把自己当做马，以牛代马也不会被司马懿当对自己。司马懿根本没有毒杀牛金，因为在玄石图出来三年后司马懿远征辽东时牛金仍活着，和司马懿共同前往出征，牛金是曹操时代的人，那时的岁数和司马懿相仿，是后将军，应该是正常年老病逝。司马氏是严守儒家礼仪，是不可能有下毒作为，也不很迷信，以儒家经典教化儿孙，不相信图谶之类的。司马炎建立晋朝后，也是以天神降临传言王始要改朝换代，不是像曹魏代汉用“当涂高”的图谶，晋朝都已经建立两年了，安定太守焦胜再次把当年的玄石图献给朝廷，以作为晋代魏的征兆。司马炎虽不便驳斥焦胜的忠心，但仅用制币级别祭祀告于太庙，甚至没用少牢，更别说太牢，然后就藏于天府。司马炎在低调接受玄石图后，在当年底就下诏禁止图谶，要防止迷信图谶风气。图谶作为迷信和宣传方法在古代很流行，但是像司马氏这些正统士族儒家对图谶是排斥的，宁愿直接用天神降临做宣传。司马炎对图谶的态度也间接证明：司马懿是不可能相信图谶，更不会相信玄石图毒杀牛金。以牛代马是南北朝时的图谶，谎称记载在玄石图上本身就不可信，玄石图是预言晋代魏，南北朝的图谶放玄石图里已经是穿越了。司马懿作为儒家学派并受道家影响，尊崇的是孔孟的仁义道德、礼仪廉耻，也能学老庄退让淡薄，不是非常醉心追求功名利禄，并且以此教育儿孙子弟。司马氏能统一靠的是恤民为先，靠的是减轻刑罚争取民心，不是靠迷信和阴谋诡计，更不是靠下毒暗杀，那样怎么能建功立业得民心，统一天下。司马师是禁止腐败，司马昭是减轻了刑罚，虽然也被描写有下毒行为，但是都不可信，被评价不毒人的羊祜都尊敬司马昭，政敌都称赞司马昭是高世君子，怎么可能毒杀郑小同，他在密室只会接见自己信任的亲信，他也不会把郑小同一人放在密室。司马师在青龙二年怎么可能对曹魏有异心而毒杀妻子夏侯徽，当时还在同诸葛亮战争，连代魏的玄石图都没出来的时候司马师怎么会反曹，况且他始终都辞让相国没代魏，司马师那时毒害妻子谋反是只要有些历史常识的人都不会信的。