晋武帝建国子学：晋武帝建立国子学延续千年贯穿了晋朝以后的历朝历代，是封建社会最高学府，按照封建机构省寺台监四级，在不同时期有国子寺、国子监等不同称呼，但是其本质就是晋武帝建立的国子学。晋武帝在咸宁二年创建国子学，新设立国子祭酒的官职，以及司业、博士、助教等教育职务，领导最高教育，规定五品以上子弟入国子学，五品以下入太学。晋武帝设立国子学是改变东汉以来太学发挥最高教育作用下降的现状，东汉太学人数高达三万，加上贵族子弟多数可以聘任私人教师，或者从学私人教育，以及游学，结社互学风气盛行，最高教育的作用几乎很小，太学甚至成为逃避徭役的地方。豪强子弟可以聘私教，曹操让司马懿任文学掾教自己子孙就是例子，而司马懿是师从民间隐士胡昭求学，诸葛亮、庞统等名士师从隐士司马徽，顶尖的人才几乎都不是从太学出来的。三国末更有竹林七贤类似结社建立学术团体，都标志当时国家兴办的最高学府太学的教育水平和教育成就丧失影响力。正式在这种情况下，晋武帝决定建立新的最高学府国子学。这不是为了官僚的教育特权，普通地方教育乡学仍在，让官僚子弟入国子学正是废除他们仅仅聘私教，搞特权教育，把他们纳入国家教育成为国家人才，防止豪强特殊化。建立国子学在公开教育的环境下，每人的能力都有目共睹，也防止在九品中正评议中有舞弊现象。晋朝朝官八百，五品以上更少，国子学的学生是五品以上官僚子弟估计三百人，晋朝国子博士需要由散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上级别担任，国子祭酒选拔更高，基本是三品官员担任。著名国子祭酒有王济、裴頠、刘寔、谢衡、袁瑰等。南北朝到隋朝基本沿袭晋朝，只是正式确立国子学的行政级别，有的朝代是寺，有的是监，国子学的内容变化不多。到唐朝国子学进行了更加详细的分类，在唐高祖称帝前后，正式把国子学的招收品级定为三品以上官员子弟，而且招生人数仅限定在七十二人，和孔子著名弟子人数相同，太学招收一百四十名，是五品至三品间官员子弟，四门招收一百三十人，是七品至五品间官员子弟，国子学招收的学生人数仅不到百人，但是各类国家最高学府招生人员统一都是由国子祭酒和司业管理，由博士教育。唐朝的国子祭酒是从三品，著名的国子祭酒有孔颖达、司马贞等人。宋朝的国子学基本沿袭晋唐，总体是仿唐制，到元朝国子学还特别设立蒙古国子学和回回国子学。明清时期国子学是扩大的教学范围，不再设立太学，有些像东晋一度把国子学和太学合并，不再按官员品级招生。清朝在明朝贡生之外，还把京城四品以上，外官三品以上，武官二品以上，可送一子入国子学，称为监生，后来军功殉难也可送一子入学。晋武帝建立的国子学是封建教育制度的重要基础，是封建思想文化和官僚制度的基石。