有人说，改变一个地方的民风民俗，最简单的方法就是修筑一条公路，安一个“锅盖”（电视天线）。此话在我们的现实生活中多有印证。在其他民族地区，公路的抵达让民族经济得以激活，人们的生活也越发富裕起来。但是，与此同时，作为强势和主流文化的汉文化，时尚潮流的现代文明，在其不经意间也渗透进了他们的生活和观念之中，而本土的、本民族的文化却因此而发生了蜕变并最终导致了同化。各方专家对丽江古城、藏区等地的担忧，说明了这种同化的侵蚀性。岜沙在外来文化的影响下，也像封闭在西部大山深处那些无数的文化孤岛一样，不可避免地要受到种种冲击。岜沙正在开始它历史的、必然的、史无前例的变化。http://s11/middle/55e9579dh7ebe06bdbb4a&690

                岜沙人家，他们看着的前方，是一个什么也看不清的电视屏幕

二十世纪六十年代以前，岜沙与外界并无什么顺畅的交通，如果要走出山里，就只能行走崎岖蜿蜒的山路。那时，寨里的古风尤甚；70年代初有公路穿境而进，但世居于此的苗人对现代文明似乎无动于衷，至80年代仍然保持着原始古老的习俗，因而被人称为“最后的枪手部落”、“活着的兵马俑”。特殊的地理环境，特殊的民族心理和民族观念，使得岜沙的本土文化形成了一个相对较为稳定的文化圈而没有被传播出去。而外面其他民族的文化，包括主流的汉文化也没有渗透进来。 

那时，走在岜沙的村寨里，你所看到的都是比现在更原汁原味的生态、服饰、建筑、农耕、民俗和狩猎文化等。仅管321国道从岜沙的寨旁通过，岜沙人依然我行我素，迁徙与防御的本能令其与外界鲜有来往，拒绝接受外族文明的岜沙，为岜沙的苗文化创造了一个原始的环境。岜沙苗人由于长期处于封闭的环境之中，受经年的自给自足的自然经济和民族心理等因素的影响，保存和发展了其自成一体的苗文化。几年前321国道改线，岜沙寨旁的公路显得冷清，通往岜沙的公路上再也见不到班车，因为岜沙人没有坐车的习惯。

然而，由于近年旅游业的发展，使岜沙遭遇了其历史上前所未有的冲击。国内外游客蜂拥而至，有关部门在岜沙寨外修了一道寨门，游客进入岜沙需购买十元钱的门票。进入岜沙后，当游客用镜头对向奇特装束的苗家人时，这些苗家火枪手也十分配合，但配合不是无偿的。他们都会说出一串让山外人难以听懂的苗语，当地人翻译，大意是“照相拿钱”。进入我们镜头的岜沙男子，也示意我们给那些小孩子拍照的钱。

据了解，在旅游经济的带动下，现在的岜沙苗寨有了电视机，虽然有的家里的电视机打开是雪花一片，只有时断时续的声音，然而老少一家人，仍饶有兴趣地围坐在地板上，盯着什么也看不清的屏幕。滚支书告诉我们，由于公路从寨前通过，交通的便利给这座苗寨带去了现代文明——有的开起了小店铺，有的到沿海城市打工，赚了十几万元，成了小老板；苗寨也盖起了自己的小学校，孩子们不用走很远去上学了；姑娘们的穿着打扮也有了些许改变；过去岜沙人不会说也听不懂汉语(普通话)，现在好多年轻人都能听懂一些汉语了。滚支书说，他家现在生活也比原来好了很多，建起了新房，他的枪早已成了表演的工具。

岜沙浓郁的风情，渐渐贯入了现代经济的意识。也许不久的将来这个部落的人们可以不再为生存而忧虑，但是不知道我们认为很珍贵的传统还会保存多久？冲天鬏还有一部分村民保留着，懂事的孩子披着长发，但外出打工的年轻人有相当部分不留了。旅游是把双刃剑，赢得的是收益，损失的是原生态的民族文化和特色，还有人们淳朴的心灵，无可厚非却让人心绪难宁。记得美国有部电影《最后的摩根战士>》，讲述的也是一个种族的延续与抗战故事，很遗憾的是,摩根文化在故事中永远消失了，电影《与狼共舞》也是一个种族悲剧。类似的故事很多,文化的抗战与制服总是伴随历史的进程不断发生。虽然现在岜沙人的饮食起居，生活习俗依然保持着非常古老，淳朴的古代遗风，但在全球同一化的背景下，在外来文化强大的影响下，在脱贫致富的内驱力的推动下，他们，还能挺多久呢？

岜沙，像一条永恒的河，它带领着这个部落的人们从远古一直走到了现代，它还将永不止息地走下去。（完）

旅游提示：岜沙苗寨在贵州省东南部的从江县境内，距县城7.5公里。与贵州黎平、榕江、荔波和广西三江、融水、环江县接壤。321国道穿境而过。距贵阳450公里，距黔东南州府凯里市252公里，距广西桂林286公里。岜沙是摄影创作的好地方，去岜沙旅游、采风，可从贵阳新体育馆乘贵阳——从江的长途卧铺客车，票价70元左右。每天上午9时左右发车，每天一班车。凯里、黎平、榕江和广西三江、融水、环江县每天也有几趟长途车直达从江。

从江缺乏设施齐全的宾馆，盐业宾馆稍好，政府招待所次之。去岜沙时，可吃住在苗寨，也可自带卧具，如不习惯苗族食品，可自带干粮。到岜沙，你一定要先了解当地风俗习惯，尊重民族习俗。