电视剧<贞观长歌>不紧不慢地放着,其中唐太宗选太子一幕最为令许多人意外。先是令李泰感到意外，似乎到手的帝位突然成了别人的，而自己迎来牢狱之灾；再是令李恪感到意外，竞争对手之外又冒出了一个“长尾”竞争对手；最后是令岑文本感到意外，自己苦心经营多年，还没有能够高过长孙的智商。

 

唐太宗选择了李治，主要是看中其价值观。在选太子一事上，价值观是一个否决指标，没有好的价值观，那么直接被否定。李泰、李恪就是这样的类型。那么原太子如何评价呢？此人价值观方面，有结党之嫌，也没有干成多大的事情，整个儿就是一个扶不起的阿斗。

 

电视剧是中国的电视剧，讲的是中国人的事情，用的是中国人的思维，也正合中国的味口。许多人看过电视之后，可能会立马认同这样的观点：“在组织中，忠诚是第一位的”。没有忠诚就谈不上一切，没有对组织价值观的认同，再好的人也不能用。这和我们一向的思维是一致的。

 

与我们的一向的思维是一致的，表现在组织中是再正常不过的事情了。正常的却一定是正确的。那么什么价值观呢？在电视剧里，关键是要我皇帝一边。在组织中，往往被理解为站在领导一边。譬如，在国营企业，人们习惯用站队一说来形容，关键是要站好队。如果站错了队，上台的领导与自己不是一路人，那么与领导不一心，就是与公司不一心，让你下你就下。譬如，在民营企业，关键是听老板的。老板说你对，你就对，不对也得对，否则就是不“忠”，价值观不一致。对于这种价值观的理解被扭曲，我们显然不能认同，但组织中的确出现了这样的令人惋惜的现象。

 

其实，我们仔细分析唐太宗的行为，会发现他并不是唯价值观至上的，还考虑到其他的一些因素。我们会发现，除了价值观之外，他还考虑着能力和业绩的维度。简单地说，价值观、能力和业绩三个维度是构成了其选人的标准。三者的权重随着在组织中的地位越高，越向前倾。到了选太子时，价值观就几乎权重占到了100%了，谁有一个好的价值观，谁就能获胜。但是到选一般吏部、户部之类的官员时候，太宗能不知道谁是那个皇子的人吗？他是知道的，但是只要不反大唐，有一些结党嫌疑，是可能理解的，还要看能力和业绩的情况。譬如每次议论人选的时候，不都是各个皇子争着推荐自己的人吗？太宗当然看的清楚了。到了基层，基本上只看能力了，因为没有什么业绩，价值观什么样对组织也没有多大影响。

 

基于此，如果一个组织仅仅看价值观来选人，而且还以为唐朝就是这样的，那么就是对唐朝的误读了。组织选人或评优，是综合考虑多个因素的，最好能够将要考虑的因素进行加权处理。一味只考虑一个因素，或者一味盯着某一个因素的短处，结果会出现常见的那个现象---张三业绩不行，不能选；李四态度不好，不能选，王五能力不强不能先。最后只有选马六了，结果是马六也没什么业绩，也没有能力，只是态度好点，听老板的话。就象是李治。

 

如果我们再看，会发现唐太宗选择了李治之后做了些什么呢？很简单，那就是培训。为李治挑了一大堆太师、太簿的，就是为了提高李治的能力嘛。这一点，常常被我们忽视。选了一个态度好，但没有业绩和能力的人，也不给培训。等这个人真上任了，能力总显得不强，业绩总是没有的时候，我们又会对这个人挑三挑四的，结果这个人就不被组织满意了，要废了。这个现象在组织中还少吗？