普陀山礼佛

李敏效

佛国名山数普陀,我不是佛教徒，进寺院常有畏惧感，这次导游给了我们新的认知，我们见菩萨，就是去找老师，拜菩萨，学菩萨，做菩萨。这一理念去掉了禅宗意味，使旅行朝拜变得轻松自在多了。仿佛也弄懂了“求人不如求己”的真谛。早年读鲁彦的《听潮》，作者就是用听觉来表现海岛特征的，读柔石的小说《二月》总疑心那女佛山就指代这里。

车行进中起了大雾，这不是好兆头，果然到达码头停航了，积压了好多人。好在我们不去东极岛，去普陀山的道路近，不久又通航，积压的人群如潮水般涌向向渡轮。海面波澜不惊，白雾茫茫，薄雾背后的海岛隐约可见，展现出它的轮廓。寺庙的尖顶掩映在绿树背后，礁石直立，似乎随时要与海浪搏击。

好在道路不长，渡轮又大，不一会岸上的人群又集中到了岛上。各路景交车前又排起了长龙，为了节省时间，我们不排队等车，而是走截道去景点。走妙庄古道，过海岸禅林，到达白华庵。

普济寺是最有代表性的寺院。门前有“来了就好”的打卡地。面朝大海，面积够大，建筑宏伟，游客也多，香火旺盛。大殿为重檐歇山顶和庑殿顶，上覆琉璃瓦熠熠闪光，殿角如鸟翼高高翘起。普济禅寺的大门紧闭，高高的石台阶，严实的花格窗把人与佛，凡间与神仙分为两个境界。我们只能绕道从小门进入，去探索佛国的奥秘。

与其他的寺院相似，前有天王殿，旁有地藏殿。圆通殿是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，“疏朗博大、宏伟巍峨,百人共入不觉宽,千人齐登不觉挤”,圆通是观音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。上有赵朴初题写的“化雨频施”的匾额，殿前烛火辉煌,香烟缭绕，信众甚多。

寺前一面大湖，波光粼粼，绿树倒映，一条拱桥连接两岸。渡到彼岸，南无观世音菩萨的大字似乎在指引着我们，顺路向上就看到了一座佛塔，绿树掩映中只见菩萨的侧身塑像高高耸立，衣褶清晰可辨。

转到正前方，高高的底座上，菩萨脚踩莲花台，左手执舵轮，似在掌握着前进的方向，右手微举，如在招手，如在致意。慈眉善目，面容庄严,背后蓝天白云飘动。观音眼帘微垂,注目生众,降福人间。前面是平静的海面，舟山群岛的岛屿。脚下是跪拜的信众，燃烧的香烛，青烟袅袅升腾，与天上的白云相聚拢。平台边绿树环合，给广场镶上一个绿边。

最优雅的去处是“不肯去观音院”，这个“去”字，是古文用法，离开的意思，指观音不愿意离开此处。穿过一片紫竹，越过补坦紫竹林院，就到了“不肯去观音院”，院前一座肆角的淡淡亭，玲珑矗立，亭下观海是绝佳的地方。海中不远处一尊睡佛侧头左倾仰卧，一面看苍天，一面看世人，一面又反观自己。海水涤荡冲刷着他的身躯，去掉一切污垢，还一尊纯洁之身。裸露的礁石如鱼似马，形象多变。此处观海的人多于敬香的人。

这里也有一座圆通宝殿，是最初观音道场的所在地，虽地域优势卓越，却面积过小，只好让位于普济寺，成就了普济寺，庙宇的名称、风格也就照搬了过去，这里的香火自然也就少了。观音院里“震旦慈怙”的牌匾挂在正中，震旦为中国之古称，怙是父母的合称，合起来大意是中国慈祥的父母。大殿里是金身的菩萨坐像，那尊不肯去的佛像，随着历史的年轮，早已不知了去向。不肯去者终究去了，似乎也是一种轮回。

2023年4月24日