找到一篇旧日笔记。没记错的话，应该是2012年春节前的时候，跟小灰灰同学去了趟黄山西递。小灰灰同学是结结实实的西递人，他跟我说清明时如果在家，要扫一天的墓，爬山爬到累P，从太爷爷往上，一个一个地要拜祭好几代祖坟，（那时他爷爷还在世，快100岁了）。他家族身世一直上溯，可以找到李世民。现代人都爱攀附，但他作为西递村纯“土族”，这个说法是有根有据的。小灰灰同学姓胡，西递胡姓，是唐末皇帝唐昭宗李晔之子的后代。唐末各种乱，皇帝各种逃，路上生了个皇子小BABY，无奈寄养给一位婺源人胡某某，后来这位李唐后人随收养人改胡姓在婺源逃过朱温的追杀，一生以胡为姓，没再改回李姓。又过了几世，他的后代又在西递建村，后嗣一直延续至今。

　　借小灰灰同学的光，结结实实地在需要一百多块钱门票的西递村免费游玩了几天，还免费赠送宏村和南屏，猪妈说真是三陪小基友。现在，小灰灰同学在美利坚合众国读研究生、把妹、公路旅行已经快两年了，QQ上说想吃臭鳜鱼得狠，被他说得我也想吃了。

　　好了，接下来乱谈：

　　现在叫做黄山市的古老徽州大地上，在公路两边经常看到这样的旅游大招牌：“一生痴绝处，无梦到徽州”，在网上溢美黄山地区的游记文章也老是看到这两句。显然这是在借汤显祖的诗句矜夸。但是，这真的是断章取义。节选的两行诗，短短十个字，包含了“痴、绝、梦、徽”，仿佛作者是在感叹徽州的美好，令他一生怀念。的确，现在徽州古朴美好，在这种语境下，人们顺其自然地把“无梦到徽州”理解成“到徽州再无别的梦想”的倒装句式。其实不然，让我们来看汤显祖那首五言绝句的原诗全文：

　　题：《游黄山白岳不果》

　　序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。

　　诗：

　　欲识金银气，

　　多从黄白游。

　　一生痴绝处，

　　无梦到徽州。

　　黄山白岳，乃是指黄山和齐云山，前者，人们耳详能熟，后者，是指现徽州休宁县的道教胜地齐云山，自古被人称为白岳。黄山白岳，也就是徽州的代称。汤显祖生于明代，明代是徽州政治经济最盛期，徽商富甲天下，徽官权倾朝野。

　　汤显祖，有《牡丹亭》，一代文豪，有傲骨，刚直不阿。当时汤在官场被排挤，对当朝风气大失所望，学陶潜挂印辞官归隐，生活渐渐窘迫。他的老师，乃是当朝名臣，三朝元老，身为太子太保、武英殿大学士的许国，在朝时，汤显祖与许国政见不合，也从不求老师帮衬，但终究还是师生关系。许国是徽州人（至今还在歙县古城内的许国八脚牌坊，即是万历皇帝为了嘉奖他而建的，现在是国保文物），当时已告老还乡，但仍然是当朝重要人物。

　　以上为背景，下面让我来尝试解读这首诗：

　　序言：好友吴序可怜我穷困潦倒，劝我去徽州走走关系，但我没有成行。

　　“欲识金银气，”

　　（想要富贵荣华，）

　　“多从黄白游。”

　　（就要去徽州那地方。PS：黄白，即是指黄山白岳代称徽州，又是黄金白银阿堵物的隐喻。黄山和齐云山自古是寻仙求道，高人寻求的出世的地方，但当时的徽州人却已入世，黄金白银地升官发财。这一句简单到大白话，却含义颇深。）

　　“一生痴绝处，”

　　（我这一生执着于我的志趣，或者：我这一生最值得骄傲的，）

　　“无梦到徽州”

　　（美好的徽州，我连梦都没梦到过。）

　　徽州地方的发达是曲线形的，元代以前，这里山高水深，默默无闻，试想西递的先祖，唐昭宗李晔之子，李唐王朝的末枝余脉在改朝换代时，仓皇逃难，之所以选择古徽地区（先婺源后西递，旧时婺源也属徽州）隐姓埋名，正是因为这一带不为人注意。到了明代，徽州人突然崛起，明末清初时鼎盛到极致，其财富和文化甚至影响到全国。到了清末和民国时，又衰落下去，也是因为山高水长，道路险难，各种乱象的洪峰触及这里都已是强弩之末，没有造成覆灭的灾难，鼎盛时期留下的文化遗产在那些乱哄哄的年代得以保留一部分。到了现代，怀古和崇尚自然的风气回归，旅游经济开始发达，徽州因为那些遗产，又到了一个上升期。

　　徽州之美是毋庸置疑的，用误读的诗歌来附庸一下也未尝不可吧，这世间的言语，有多少是被误读了的呀，只要徽州之美别被误读就好。