“唯有牡丹真国色，华开时节动京城”，这首诗对牡丹偏爱有加，与当今之人一样，世人只爱牡丹却忘了昔日“京城”。这里的京城就是洛阳，我们眼里遥远的说不出是哪个“九朝”的“九朝古都”洛阳。
洛阳是遥远的，遥远的连地图上都找不到她的位置，洛阳是陌生的，陌生的在国人心中找不到膜拜的向往。洛阳是没落的，当年的周公旦可能没有料到苦心经营的王城如今还是个古旧的小城。然而，洛阳也是显赫的，她是东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐等朝的都城，汉文化在这里始露端倪。

我徂东山，慆慆不归。


我来自东，零雨其濛。


我东曰归，我心西悲。


自我不见，于今三年。

《诗经》里的这首《东山》，将洛阳的历史远远的定格在西周。周公旦三年东征平定叛乱，后在洛阳创建“王城和成周城”。史书记载，周人称成周城是“中国”、“中天下”，因为它位居天下的中央，从这里可征伐四方，是立都之所。
如今的洛阳早已不是“中国”了，她不仅从中国的大都市里消失的无影无踪，甚至在河南也只能位居郑州和开封之后，被抹去了昔日的光彩。

也许，洛阳人会在午后的阳光下面，想象着这个城市遥不可及的传说。他们从不断发现的遗址中感受着昔日的荣耀，而这份荣耀属于历史，属于在洛阳这片土地上驰骋的帝王将相们。他们也会敷衍的认为自己的血液里流淌着贵族的血统，5000年的悠久建城史让洛阳人有足够的理由去自信去想象，但是贵族的荣耀离他们渐行渐远，历史让京沪等现代主流城市望尘莫及的同时，也让洛阳背负了重担。曾经的战火纷飞，曾经的雍容华贵都让洛阳人回味，唯有遗址才体会到其中真切的痛。

从周平王东迁到成为“四战之地”，洛阳自古为英雄用武和兵家必争之地。洛阳北有大河横绝，南有伊阙之险，战时可进退时可守，豪杰英雄在此或建功立业，或扼腕悲叹。然而，成也洛阳败也洛阳。从战国争雄到楚汉相争，从五胡乱华到佛教兴盛，洛阳饱经战火的侵扰，于是，繁华的都城空落断壁残垣，艳丽的宫女眼里沉浸着泪水，而优雅的士大夫也只好狼狈南迁。

富丽的神殿、曲折幽邃的园林、高耸的佛塔和中国最早的《四十二章经》，以及中国的第一座佛寺白马寺，这些佛教的堂皇华丽印证了这个城市曾经的文化魅力，而今，白马寺孤单耸立，颂经声依旧，例外的是，少了香火少了佛声鼎沸。
洛阳，将古都藏在了深处。古都，把残梦留在了时空。残梦，在延续；都城，在湮灭。而我们，在守望，守望洛阳，不只是因为牡丹，更是因为这个城市，因为要等待这个城市的盛放。