地点：兰加马蒂，孟加拉国

棱角分明得有些坚硬的印巴面孔渐渐隐去，慢慢的，从模糊到清晰，是一张柔和的东南亚笑脸...

如果只用一句话来描述吉大港山区和孟加拉国其它地区的区别，就是这句。

当我花了两周的时间，看惯了孟加拉国西部地区平坦的一丝凸起都没有的地平线，从吉大港开出的大巴却悄然驶上山路，穿行在高低起伏的丘陵间了。两个小时后，大巴翻过一道山梁，终于甩脱印度文化圈的所有烟尘与喧嚣，驶向一面大湖。穿过长长的堤坝，停在湖中最大的岛屿，那是一座洒满阳光的小镇，叫做兰加马蒂（Rangamati）。隔着湖面，隐隐的，能看到一座佛教寺庙的尖顶...

问店，询价，住下，然后出来找晚饭。傍晚时分的小镇，所有的人声似乎都四散着飘向湖面，小镇因而显得安静，被西部高分贝噪音密集轰炸了10多天的我，居然有些不真实感。穿过小镇，走上来时大巴曾经驶过的堤坝，突然意识到这种安静意味着当夜可以睡一个好觉，那份欣喜真是难以言喻。更开心的，是选定的这家饭店，居然有地道的中式炒面，和没有一丝咖喱味儿的鸡肉蔬菜汤。终于，孟加拉国的东部山区，咖喱不再是一日三餐避无可避的味道，而是可以用来调剂的选择之一。

一下子，我就认定，在我走过的所有地方，在那些个心爱的小镇名单里，要加入一个叫做兰加马蒂的名字了。

兰加马蒂，是孟加拉国被称作吉大港山区（Chittagong Hill Tracts）的东部地区中最有名的小镇。因为坐落在一个叫做Kaptai的大湖上（其实是一个大型水库），气候宜人，在酷暑蒸人的夏季里，这里是所有孟加拉国人梦想的避暑胜地。又因为这里山水清秀，加上决然不同于西部平原地区的印度文化圈，这里也是孟加拉国少数几个能够吸引外国游客的目的地之一。但所谓成也萧何败萧何，这湖成就了它旅游胜地的地位，也是这一地区过去半个世纪动荡历史的根源。

在地理上，孟加拉国本就位于印度次大陆与中南半岛交界的地带，而它东部的吉大港山区，又正好就在交界线上。在这里，两种完全不同的地貌、种族、文化和宗教相当清晰的被分割开来，并且在过去上千年的时间里，鸡犬相闻，老死不相往来。无论是阿育王的佛教时代，还是苏丹的穆斯林时代，还是黄金般的莫卧儿时代，这一格局始终未变。到了19世纪的英属殖民时代，东部山区的原住民享有“特区”的政策，可以拥有自己的土地。但到了上世纪的60年代，当时的巴基斯坦政府决定在这里筑坝拦河，兴修水利。问题就来了。上涨的水位淹没了这里可耕作土地的40%，超过十万原住民被动迁，可是用于安置移民的土地远远满足不了需求，导致大量移民流离失所，甚至成为邻国印度的难民。加之，这一地区历史上的王宫和寺庙被淹没水下，从某种意义上，原住民失去精神家园，两种文化之间的关系出现裂痕。1964年，巴基斯坦政府采取进一步动作，取消了吉大港山区的特区地位，原住民的愤怒开始升温。

1971年的孟加拉国独立战争中，吉大港山区Chakma部族的国王站错了队，站在了巴基斯坦政府一方。当孟加拉国赢得独立，国王拍屁股走人，跑到巴基斯坦那边，可他的人民，被留在了后方，成为孟加拉国政府和西部地区国民敌视的对象。导致后来的一系列问题：部族冲突、反叛和游击战争。一方面为了缓解西部人口密度过大导致的耕地不足问题，另一方面也为了应对东部山区原住民的反叛和游击战争，孟加拉国政府采取鼓励移民政策，从1973年开始的20年时间里，超过40万孟加拉人移民至此。这一数量，超过山区原住民各部族人数的总和。导致原住民的生存空间被严重压缩，并产生不可计数的人权问题。伴随着新移民的进入，不同种族之间的冲突和暴力事件屡屡发生，而孟加拉政府军和当地山区里的游击队之间的战争也从未停止。

到了1997年，当时的政府采取和平政策，鼓励游击队员放下武器，给他们土地和资金补偿，局势终于渐渐缓和下来。但即使今天，对于外国游客来说，依旧能够感受到昔日冲突的影响。比如凡是进入吉大港山区的外国游客，都必须在吉大港申请进入山区的许可证，并在沿线的军人检查站登记报到。这是当局为保障外国游客安全采取的手段之一。即使在几年前，所有游客想去原住民生活区参观游览，都还需有军警持枪随行才可以。想想那真是一种令人沮丧的情景，你拿着相机走进当地人的村子，试图跟坐在门前的老人聊天，给围绕着你的孩子们拍照，而身后却站着一个荷枪持弹的警察！好在如今已经不用了。

但是，走在吉大港山区的这些有名的旅游目的地里，比如兰加马蒂、班德尔班和齐特莫隆，只要留意，你就会发现在所有的城区，几乎都看不到一张原住民的面孔，只有走出去，远离城区，才会渐渐进入原住民的世界，或在湖中深处的某些小岛上，或在主要公路以外相当远的山间林下...

图片为抵达的当天傍晚，与第二天清晨。

01 卡帕台湖的日暮时分。

 

 

 

 

To be continued.

下一集：心爱的小镇（下）