18•7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【注释】

(1)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。

(2)四体不勤，五谷不分：见【笔记】。 (3)黍：音ｓｈǔ，黏小米。

(4)食：音ｓì，拿东西给人吃。

【译文】

子路随孔子出行却跟丢了，途中遇到一个老丈，用拐杖挑着草筐。子路问道：“您看到我的老师吗？”老丈说：“我四肢不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上谁是你的老师？”说完就把拐杖插在地上，埋头除草。听了这话，子路恭敬地拱手站在一旁静候。天色晚了，老丈留子路到他家住宿，杀鸡做黍米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见礼。第二天，子路赶上孔子一行，把这件事告诉了孔子。孔子说：“这人是个隐士啊。”叫子路返回去拜谢。当子路到了老丈家，老丈已经出门了。子路说：“隐居不入仕是不符合义的。既然长幼礼节没有废弃；那么君臣间关系怎么能废弃呢？想要保自身清白，却废弃了最主要的君臣关系。君子入仕，只是为了履行君臣之义。至于我们的政治主张行不通，那是早就知道了。”

【笔记】：1，“四体不勤，五谷不分”，此句有不少的争议，有的说是指丈人自己忙于耕种，没有闲暇，怎会知道夫子是谁？有的说是丈人在讽刺孔子，说孔子手脚不勤，五谷不分，怎么能做夫子呢？私以为，“丈人”与子路只是偶遇，并没见到孔子，更不知道子路是孔子的学生，说话之中不必带上讽刺的意味，所以，这里的景象该是子路徘徊寻路，丈人挑着筐子来锄草，子路遇见丈人便前来问询，张口就说“夫子”，可能丈人对此有些反感，所以才说自己没有闲暇去知道谁是夫子。子路听到这句话说得很有水平，自己又确实找不到前行的路，就恭敬有礼地候在一旁，等待着丈人的指点。2，“使子路反见。至，则行矣。”为什么孔子要叫子路再回去拜见这位隐士呢？之前遇到的隐士，孔子也没说再次拜见，可能是丈人为人有礼，又帮助了子路，因而作为礼节应该代表孔子返回感谢，此外，以往遇到的隐士要么如“长沮、桀溺”般说话绝对，要么如听“击磬”者、“接舆”者，孔子欲与之辩却都避开了，孔子空有一腹的辩白却无人可说，此次，遇到可说者，又符合礼节回拜，因此叫子路返回去代表自己拜谢，但去的时候，丈人已经出门了，是否在避开孔子呢？我想不是，兴许只是丈人勤于劳作，早早就出门干活去了。3，“子路曰”，这段话是否是子路所说？可能是孔子叫子路代为传话吧，《论语》中，子路很少讲出这么有道理的话，而且“道之不行，已知之矣。”像是孔子的口吻。不过，在记述中并没表述这一背景，所以还是直接译成“子路说”。

【点评】：无人了解自己，并不等于自己没有作为。