浙江衢州到过，没去过廿八都，这次算是特意设计进行程里。想当然了，从知道到今天20大几年，早该想到不是我脑海里的样子了，人会老，景会新。过门不入，也没啥遗憾的，放在以后吧，目标在前面。

进入福建后的景色不错，闽北山区是个被旅行者忽视的地域，山水、人文兼备，民风古朴，能感觉到安逸。

按照导航来到水北街镇曹村外的云峰寺，算是人迹罕至了，也难怪，热闹的地方存不下来东西，何况还是明代木构。

寺前有条小河，古寺依山，宝地。在河对岸遥望，怎么也想象不出是个寺院，将将露出的是大殿屋顶，也许是北方南方的区别吧。

云峰寺据记载始建于唐代，李世民封为：安禅奉佛祝圣道场。进山门过天王殿后即看到大雄宝殿，原汁原味的明代建筑，重修于成化十八年（1482年），面阔三间，重檐歇山顶。

南方的重檐顶跟北方的不一样，体量看上去更高挑，斗拱细小且繁缛，层层叠叠堆砌感强。

大殿进深四间，相对于面宽三间来讲，纵深长于面阔，这在北方的木构古建中也不多见，北方的明清大型古建多是横向长方形，宋元以前小型木构实体常见正方形。

侧面看就是进深四间，屋脊前后均分。北方木构古建屋脊下面居中是天井，南方屋内房顶是两个并列的长方形“藻井”。

室内正脊下方的木构。

北方的木构建筑的天花板一般都有藻井，吊顶的顶级，天花板的天花板。云峰寺大殿的屋顶是通气的，没直接开天窗，间接跟室外相连通，这跟南方的潮湿气候相关，通风为了防潮、防虫，盛夏凉爽，冬天也无须保暖，所以干脆就舍弃吊顶天花板了。

南方多雨，既要防潮也要防雨，所以重檐的功能性显著，上下檐层之间的斗拱缝隙全部是通气孔，出檐深远，甚至显得有点头重脚轻。这种构成不是建筑体量所必需，乃环境影响之特殊设计。

云峰寺大殿的屋顶在视觉上有点趋向日式，功能引导设计。

大雄宝殿的两侧的罗汉像以及其他神仙都置于壁龛之中，大概也是增大空间以利通风之故吧。

之前还没见过两厢的菩萨不落地的。闽北一带的寺院一般也尊重当地百姓的信仰习惯，只要愿意，什么神灵都放在一起供奉。

云峰寺大殿位列2013年国七。

大殿在上、下檐阑额及柱头之上均置有普柏枋，二者在角柱处同时出头，其中普柏枋宽33厘米、高11.5厘米，阑额宽、高22厘米，上下相叠，形成T形断面。此外，大殿的上檐立柱普遍使用“叉柱造”手法，柱根立于栌斗之上，均属于较典型的宋元时期做法。此外还有一些体现地方特色的建筑手法，大殿正脊中有陶制葫芦，尾呈鳄鱼形大口吻。抬梁圆顶混合式结构，内檐如意斗拱叠架，假昂起装饰作用。柱网排列规整，柱础为复盆式莲瓣纹，镌刻“明成化拾捌”“单消除”“寿炎”等字样。（楼建龙、陈建云《福建浦城云峰寺大殿》）

云峰寺坐南朝北，这个朝向也是不多见的，各地也有实例，比如太原的双塔寺，应该还是依照地势山形，顺应自然的结果。

大殿的大木构架类型属殿阁式抬梁造，殿身七檩分心槽加副阶周匝。这一类型总体沿袭了宋代的《营造法式》制度，属于其中的“副阶周匝、身内分心斗底槽”形式，即殿身面阔仅一间，左、右次间及进深第一间、第四间形制相同，是为殿身四周的副阶；但装修设于檐柱间，故前、后及两山实际都无外廊。殿身面阔一间，用四攒补间，前、后二间各用两攒补间；里外八铺作出五杪，其中转角外转九铺作出六杪，中间四杪带有假下昂。副阶面阔三间，明间用四攒补间，次间用一攒补间；进深四间，其中前、后二间用一攒补间，内二间用两攒补间；里外六铺作出三杪，转角外转七铺作出四杪。（楼建龙、陈建云《福建浦城云峰寺大殿》）