昨天还说对于端午说了十几年也没啥新鲜词儿了，不想刷到了几个大V的视频，还要反转？讲历史不怕，上古祭太阳，然后又屈原、曹娥，还跟龙也有关，不是谁早谁就是正根儿，更不是标签看上去高大上，那是附庸，真正的内容要看千百年来在人们心目中的存留，那是刻入骨子里的，不会被洗的。

戴墨镜的一位言道：说端午只能祝安康，祝快乐就没文化，我就没文化了，怎么了？！这套作派大约是他年轻时候惯长的，伪装不来。阐述时事还头头是道，对于民俗真是弱智，没有逻辑产生不了定论。民俗被科学看不上，也被主流文化看不上，实际上的含金量都被忽视了。

农耕时代始终贯穿对自然的敬畏，端午各地的民俗都是避祸趋吉，这符合自然界的顺时轮转，遵从规律，原始与自然抗争并没那么多的人文情节！自古及今民以食为天，吃上粽子就快乐没错，不能吃美了还哭不是！以此推论端午快乐是吃货视角，咱依旧祝福端午安康，人定胜不了天。

他说2015年才被某学者提出来，指责人家是抛售伪命题的罪魁，左了。跟端午祭出现在屈原之前一个意思。民俗领域如果抛出新论点多半是瞎讲究、伪命题，但传统则不然，科学性上可以讨论，无知另说。我翻了翻100多页的博客目录，找到2010年6月16日篇《瓶说——端午不是佳节》里也说了端午不宜祝快乐，肯定不是我的首创，也是借鉴前人的观点。再早一年写了首《端午》诗，把各地的民俗罗列了一下，一望而知没几样是令人快乐的事儿。

《端午》2009

屈伍曹娥记，龙舟祭雨王。

 

菖蒿驱秽祟，艾虎镇毒瘴。

 

御暑送纨扇，逐虫配锦囊。

 

蹒跚踏碧草，窈窕赴兰汤。

 

腕绕五绦美，粽缠四角香。

 

岳宅归嫁女，山野走儿郎。

 

较力磕鸡蛋，糯酒兑雄黄。

 

妄信法僧语，许仙失白娘。 

昨天割了一捆艾蒿拿回家，一米多高，路上收获众多目光，也派送出去一些，老人们心底就是要插几只在门头，你问他屈原是谁未必清楚，拴红绳、插艾蒿辟秽的事端午一定少不了。

还有位丹青说画的播主，也是一转移到社会问题就显low，沃土产出都带着标签，在擅长领域很优秀，别跨界，掌声也许倒着鼓，你快乐你的，我安康我的。